アスペルガーの館の掲示板（旧）

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　えー、このまま続けると、他のメンバーの皆様には何がなんだか分かんなくなっちゃいそうなので、ここで問題を整理することにします。

　まず、『「サリーとアン」の課題』『「隠されたコイン」の課題』『「スマーティの箱の中の鉛筆」の課題』といった課題を与えると、非・自閉症児やダウン症児に比べ、自閉症児は有意に成績が低かった、という実験結果があります。

　さらに四コママンガによるストーリー理解のテストによれば、機械的ストーリー、行動的ストーリー、心理的ストーリーのうち、自閉症児は心理的ストーリーの理解能力が非・自閉症児に対して劣っている、という実験結果があります。

　これらはウタ・フリス他によって実験的に確認されています（ウタ・フリス、『自閉症の謎を解き明かす』）。

　で、フリスはこれを「心の理論」が未発達であるから、と結論づけています。ここで、「心の理論」という言葉が使われていることに注意。

　そんでもって、フリスのいう「心の理論」は、先の『自閉症の謎を説き明かす』によれば、行動を心に状態に帰属させ（これをフリスは「心理化」と呼んでいます）、行動と心の状態の関係を理解すること、なのだそうです。で、フリスによれば、『行動主義者は、行動を客観的に観察するために、非常に超然とした見方をとることが要求されます。行動主義者は、行動を客観的に観察するために、事実だけを記述するために、行動を内面的な心の状態に結びつけようとする自然な傾向を押さえつけなければなりません』ということなのだそうです。

　さて、「心の理論」という言葉を最初に使用したと思われる、

　 Premack,D. and Woodruff,G.: Does the Chimpannzee have a Theory of Mind?, The Behavioral and Brain Science, 1, pp.515-526, 1978.

という論文では、「心」というものは直接的に観測することができず、外部からの観察によって論理的にその存在を仮定することしかできないものと考え、「心の理論」という言葉を使用していました。

　ところがですね、今回このフリスの『自閉症の謎を解き明かす』という本を読んでみると、「心」というものの存在を自明として、「他者の行動を他者の心に帰属させることによって構築された、行動と心の関係の法則」という意味で使っているのですね。

　で、フリスの立場における問題は、

１）非・自閉症児／自閉症児は、自分の「心」というものを、客体化した視点から把握しているのか。
２）（１）を前提として、非・自閉症児／自閉症児は、他者が自分と同じような「心」を持っていることを理解しているか。
３）（１）（２）を前提として、非・自閉症児／自閉症児は、「他者の行動を他者の心に帰属させることによって構築された、行動と心の関係の法則」を理解しているか。

の三点（六点かもしれないけど）にあるわけです。で、フリスの結論は、（１）（２）に関しては非・自閉症児と自閉症児の差は顕著ではなく、それを分けるのは（３）である、というものだったりするのですね。

　さて。あたしの第一の主張は、「『心の理論』という名称を、フリスが言うような意味で使うな」というものでした。で、シュッツさんは「Re: 「心の理論」は有害である。」（No.5948、10 Jul 2001）において、

---
Maria wrote:
>　ですから、「個人」といったような、いってみれば「夾雑物」を排除したものを「心の『理論』」と呼んでいるのだから、それ以外の物を「心の理論」と呼ぶなぁ～！　ということなんですよ。

それだと結局、言葉の定義だけの問題ということになりますね。
「発達心理学で『心の理論』と呼ばれるもの」が有害ということではないですね。

それでは言葉を変えて、私は「発達心理学における理論」支持派と言いましょう。
ただこれでは範囲が広すぎるので、本当はいい言葉を探さなければいけないんでしょうけど。
---

とおっしゃっておられます。そこで、シュッツさんの次の発言なんですが、

---
まず用語ですが、私は「生得」「獲得」と「生得説」「獲得説」を区別して使っています。
そして私自身は「生得説」論者でも「獲得説」論者でもありません。
強いて言えば「生得・獲得共存説」とでも言いましょうか。
「生得」で記述されるものと「獲得」で記述されるものが組み合わされているという考えです。

>　その「獲得説」がなぜ「心の理論」という形でのさばっているかというと、それは人間の推論形式についての誤解があるからだと思うのですよ。

「心の理論」は「雛形」のデータベースの中に情報を埋めて行くことによって「獲得」されるもので、「獲得説」とは違います。

>　推論形式としては「帰納」と「演繹」が代表的ですが、これ以外に「アブダクション」というものがあります。いわゆる「心の理論」は、「無意識のうちに得た結論を理性によって解釈した結果を、あくまで理性のみによって推論したかのように記述する」ところに問題があると思うのですよ。

これは間違っています。
「理性のみによって推論したかのように」ではなく、「理性を援用した法則に基づいて」です。
物理現象を数式で表すのと同じです。
---

といった発言に出てくる、「心の理論」というのは、ブレマック／ウッドラフ論文に出てくる「心の理論」ではなく、「発達心理学における理論」のことですよね？

　これが議論が噛み合わないことの一点。

　で、あたしの立場は、「十分に社交化（ソフィスティケート）されていない人間は、フリスの言うような人間の行動-心理モデルなんか持ってない」ということなんですね。特に四五歳のガキなんていうのはその程度のもんです。で、フリスは『この実験でも、問題を解いた非自閉症の子供の多くは、回答を楽しみながら行ないました。アンがビー玉を自分の箱に移すと、くすくす笑い（いじわるなアン！）を始める子供もいました。彼らは、いったん何が起こるかを予測すると、このちょっとしたゲームのたくらみにのってきました。「まあ、私のビー玉はどこへ行ったの？」と自分からサリーに言わせる子供もいました。』『私が不在の間に、レスリーは子供といたずらを企てるような調子で、そのコインを別の場所に移しました。』とか述べているわけなんですね。

　この場合、自閉症児がその行動を帰属させるべき「いじわる」とか「いたずら」とかいった心の働きを持っていないとしたらどうでしょう？

　つまりは、「他者の行動を他者の心に帰属させることによって構築された、行動と心の関係の法則」を教えたらいいのか、「いじわる」「いたずら」という概念を教たらいいのか、といった問題になるわけですよ。
　で、あたしは自閉症児でも、「他者の行動を他者の心に帰属させることによって構築された、行動と心の関係の法則」は獲得していると考えているわけです。でないと、「行動的ストーリー」を理解するためには、行動学者なみの「行動を客観的に観察するための、非常に超然とした見方」を身につけなければなりませんから。この点に関しては、非・自閉症児も自閉症児も有意な差はないわけだから、どちらも「自分だったらこうする」という「自らの行動を自らの心に帰属させることによって構築された、行動と心の関係の法則」に基づいて推論してるはずだし。

　で、シュッツさんはどっちの立場を取るんでしょうか。

I wrote:
＞「生きるため」という目的に即しているぶん、あたしはそうした理論に魅力を感じます。

シュッツさん wrote:
＞こういうのを論理的な話の中に入れるのは止めましょうよ。
＞＃頭に＃を付けるならいいでしょうけど。

　「感情」という問題解決システムの存在を認めてしまうと、大雑把ではあるものの、「いじわる」や「いたずら」というものに対する小分かりのする説明が可能になります。社会性動物における順位構造の確認、みたいな話に帰着することができますから。「いじわる」や「いたずら」はそのこと自体に意味があるのではなくて、その結果相手が報復を我慢しなければならないことによる、順位構造の確認が目的だと考えると自然に解釈することができます。たとえば、『「サリーとアン」の課題』のケースの延長でアンがサリーのビー玉を叩き壊して、サリーが悲嘆にくれているのを物陰からくすくすと笑いながら見ている、みたいなケースをあたしたちがなぜ「病的」と考えるかというと、それは「順位構造の確認」が単なる自己満足に終わってしまっていて、本来の目的を果たしていないからだ、といったことまで説明できてしまいます。
　「発達心理学における理論」によって、「いじわる」や「いたずら」がどのように説明されるのかお訊きしてもよろしいですか？

＞＞とチャンドラ博士は申しておりました。
＞これ、誰でしたっけ？

　『２００１年』『２０１０年』に登場するHAL9000の開発者。HALはIBMを一文字づつずらしたものだ、という説が映画『２００１年』公開後に囁かれ、それを受けて『２０１０年』に登場したエピソード。

　（Maria）

一穂(いちほ) wrote:

一穂さんはじめまして。
口バッカ出るくせに、文字表現が苦手のオレンジブルーというものです（^^）
一穂さんの文章時々拝見させてもらっていますが、見てて楽しいな（^^）

>わたしも曇りの日が好き！
>曇りの日の光のトーンってきれいだと思います。

ですよねー（^^）
ここは、雨、曇りが一年を通しても多いです。
雪と湿気とカビの国（汗）

>台風も好きです、台風が来るってゆうとワクワクする。
>台風の風が好き。
>子供のころ台風が来ると、台風の目が見たくてしょうがなくて
>外に出ていては叱られた。
>わたしは出身は三重なので、伊勢湾台風の話とかよく聞かされたし、
>実際台風が来るといろんなものが空を飛んでたから
>もっと怖がるべき？なのかもしれないんだけど・・・。

あー！わかるわ（^^）
私はコドモの時、台風に興奮して、三輪車を持ち出して座った状態で構えていて、
風が運んでくれるのを待っていました。確か、ちょとだけ動いたと思う。
あと、傘をさして、ジャンプ。
一瞬「ふわっ・・」っと、浮いたようになって、なんか空飛べないかなあ・・・
って楽しくて、一人でやってました（^^）
コドモって危機感のある非日常感に、実は好奇心・興味で心がうずくようなところを強く持っているよね。
なんか、怖くないんだよね。怖いもの知らずー。
今もかなりあるけど（汗）。でも減ったな・・。

>天気図みました。
>こんな渦巻がお空で回ってるのね！
>わたしは地図が好きなので
>(ってゆっても収集家みたいなすごいフェチではないんだけど、
>地球儀をだっこしていっしょに寝てる??くらいのものです。地球儀
>も回るしね。)
>天気図もいいな～って思いました。

私は、「君が教えてくれたこと」のまゆこちゃんではないですが、
気象＃＃っていう所で、データ処理のバイトをしていました。
データ読むのも超難しくって、なんだかんだと連携プレーみたいなもので大変だったけど、
でもかなり楽しかったです。
気象データ、資料がほとんど見れる状況でして、面白かった。
たった３ヶ月の契約でしたが、アタマはヒート寸前でしたあ。
いつも走っている緊張状態。偏頭痛や震えやチックも必死状態。
電話応対はしなくて良かったので、それが唯一の救いだったあ。

地球の北半球地図に、気圧配置や風力・風圧がだされていて、Ａ４サイズの
紙に出力されるんですが、これが観ててたのしいこと！
必要無くなった紙はコピー用紙にされてたし、
「これはもらっても、別に悪用しようが無いしもらってもいいよねー」
と持って帰って、
シートに入れて見入ってました。
ははは。
私はこの時はこんなアスペルガーの館の存在やら、発達障害の内容やら
詳しくは全く知らなかったんです。
その仕事が終了してから、まあ、面談が進んでいき、
ネット検索したら、「ありゃー一緒ナことが・・」だったんです。。。。

>そういえば小学校のとき、理科クラブに入ってたので、ラジオを聞き
>ながら天気図を書いたりしたことを思い出しました。

理科・・・気象関係に興味があるのでしたら、
無線資格とか取ると、また一味色々知識が加わって、楽しいのかもしれない。
あの資格ってすぐに取れるそうですよ（^^）

>
>・・・
>わたしも曇りの日が好き！
>曇りの日の光のトーンってきれいだと思います。
>
>台風も好きです、台風が来るってゆうとワクワクする。
>台風の風が好き。
>子供のころ台風が来ると、台風の目が見たくてしょうがなくて
>外に出ていては叱られた。
>わたしは出身は三重なので、伊勢湾台風の話とかよく聞かされたし、
>実際台風が来るといろんなものが空を飛んでたから
>もっと怖がるべき？なのかもしれないんだけど・・>

三重は今大荒れみたいだよね・・・

>天気図みました。
>こんな渦巻がお空で回ってるのね！
>
　今午後８時５分、埼玉も雨が滝のように降っている・・・
風も強くなってきた。

気象情報のサイトと、
スパイラルイリュージョン(渦巻まきアート)のサイトを紹介してくだ
さったみなさん、ありがとうございました。
うれしかった♪
さっそく楽しみました。
でも残念ながら、わたしはドリキャスでインターネットしてるので
JAVAってなに？？？状態で・・・(oTwTo)
たぶんこの渦巻がまわるのかしらん。
みたいずら～。

・・・
わたしも曇りの日が好き！
曇りの日の光のトーンってきれいだと思います。

台風も好きです、台風が来るってゆうとワクワクする。
台風の風が好き。
子供のころ台風が来ると、台風の目が見たくてしょうがなくて
外に出ていては叱られた。
わたしは出身は三重なので、伊勢湾台風の話とかよく聞かされたし、
実際台風が来るといろんなものが空を飛んでたから
もっと怖がるべき？なのかもしれないんだけど・・・。

天気図みました。
こんな渦巻がお空で回ってるのね！

わたしは地図が好きなので
(ってゆっても収集家みたいなすごいフェチではないんだけど、
地球儀をだっこしていっしょに寝てる??くらいのものです。地球儀
も回るしね。)
天気図もいいな～って思いました。

そういえば小学校のとき、理科クラブに入ってたので、ラジオを聞き
ながら天気図を書いたりしたことを思い出しました。

Tien wrote:
>台風は、そう被害をもたらしていないみたいです。風の強い曇った日は、割と好きなので、今日は堪能したいと思います。耽美派？なTien。（爆笑）

　今６時３５分、後もう少しで、１時間２０㎜以上降りそうな強い雨雲に飲み込まれます。

Tien wrote:
>台風は、そう被害をもたらしていないみたいです。風の強い曇った日は、割と好きなので、今日は堪能したいと思います。耽美派？なTien。（爆笑）

私ノトコロハ日本海「北陸地方」だけれども、今のところまだ雨もぽつぽつだけ。
風がちょっとだけある程度。
今、面談から帰ってきたところですが、
待ち合い中に私は気が付いた。
「ああ、私はオレンジジュースを持って、ブルー縞のＴシャツに、ブルーのアディダス・・・。それにオレンジジの靴下。」
「お、おれんじぶりゅうーだああ・・・・。」改めて好きな色自覚？

曇りの空の半分側だけが明るいと、景色や建物がはっきりとクリアに見えるのは私だけかな。私はそういう曇りの時がとっても大好きです（^^）
Tienさん、そういう曇り空の時の景色に美しさ感じたこと無いですか？

あ、いきなりですが、私はこの場を借りてちょっと「働くぞ！」宣言をします。
私は、とにかく、馴れる仕事場が見つかるまで、とにかくアルバイト仕事をやりまくって探しまくろうと思っています。無理をしない程度の時間で。

首になるまで開き直りでやるのだ。
「なんかちょっとあのひと変だ・違う」光線は馴れたものさ。
一床の職場で同じ人間関係を保てず激しい苦痛があって無理なら無理なりに、
色々点々とやりまくるのだ。
無理して気が付くと自滅するよりか、続かなくても「自然体でできる」処が見つかるまで旅をしてみるのだ。。。無いかもしれないが、希望を持ってね。
まあ、私は今２４歳だけど、結構これまでにも色んな変ったバイトしてたんだお。

今日の面談でも先生は見つかるまで色々やる方がいいのかもって言ってくれたわい（^^）

おおー。早速、明日バイトの電話をかけてみようと考え中のオレンジブルーでした。

Makichan wrote:
>またお話できて嬉しいです。

どうも、こちらこそよろしくお願いします。

>「医学的に認められた障害に分類（診断）された人が障害者」というところがひっかかるんです。２０年の通院経験上感じるんですが、診断基準というのは医師によってかなり違うんですよ。今の精神医学会にオーソリティはないに等しんじゃないかとさえ思います。今掛かりつけの医者はウタ・フリスの「アスペルガー＝自閉症ー言語障害」という定義は無茶だと言い切っています。

「医学的に認められた障害に分類（診断）された人が障害者」というのはですね、「現在社会的に障害として認められている障害」に分類（診断）された人が障害者であるということです。その障害を現実に患者が持っているかどうかには関係なく、医者が障害者であるかどうかを決定するわけです（医者の診断が根拠である）。その医者の診断が当てにならん！とアイは言ってます。（Makichan の「診断基準というのは医師によってかなり違うんですよ」と同じです）

当てにならないのは医者の思い込みによってはどうとでもとれる分類が原因で、そんな分類しか作れないのは研究がまだすすんでいないから。血液検査や遺伝子診断や脳の画像など具体的な証拠でもって診断するようにして欲しいと思います。精神医学は今後生物学的な傾向が強まるだろうし、ますます薬を処方するだけの方向に進むと思う。そこでは個人の心の問題や社会性の障害については置き去りにされるわけだけど、アイはそれでいいと思う。そんなのは医学の問題じゃないないんだと言いたい。ウタ・フリスは人間の認知発達を知る手掛かりとして自閉症を研究しているんであって、治療のための医学的な研究をしているんじゃない。心理学ですよあの人のやってるのは。自閉症の゛治療"とは何も関係ないと思う。だから精神医学は患者個人の心理面や社会生活のサポートを扱うのではない、そういうのはどっか別のところでやるんだ、という認識が世間一般に広まるといい。精神科医は肉体的な病気の医者となんら変わるところがないんだ、という認識が患者側にも医者の側にも絶対に必要です。

「先天性と後天性の区別は、゛困ってる人"にとっては何の意味もないです」
現在の社会制度を利用する際の証明になるからまったく意味がないことはないけれど、それ以上ではないはずです。゛困ってる人"の「困ってる」は社会生活上において困っているという一般的な意味です。まともに働けないので障害者手帳を取得するためにどうしても医者の診断が必要という特定の部分での「困ってる」ではありません。

ただその先天性かどうかってことも今の精神医学では観察だけにたよってる。遺伝子診断できるわけでもない、遺伝的かどうかなんて本当のところわかりません。ただ単に幼児期の発症を、これまでの遺伝観に基いて先天的とよんでいるだけです。遺伝はなにも幼児期だけに発現するものばかりとは限らないと思います。たとえば分裂病遺伝子が発見されたとしたら、大人になってからの発症でも「先天的」です。

ＡＳは先天性の症候群であると分類上定義されているので、どうしてもＡＳの人は先天性（幼児期の発症）でないと困る。だから未診断のまま大人になってしまった人は診断を受けるのに「営業努力」（Makichan 言）しなければならない。おかしな話だと思います。これは分類が悪いのではなくその適用の仕方の問題と思います。生活保護の出し渋りと一緒です。（ＤＳＭやＩＣＤが医者によってどうとでもとれるという話とはまた別です）

先天性か後天性の区別が「現在の社会制度を利用する際の証明になるから」という理由以上に気になる人がいるとすれば「先天性なんだから仕方がない、生まれつきなんだあきらめよう」とか「後天性なんだ、じゃあ治るんだ。よかった」という誤解があると思います。先天性だから「社会生活は一生無理」ではないし、後天性だから「社会生活に必ず復帰」できるというわけでもないです。大事なのは治療の結果社会生活が送れるようになるかです。先天性だからという理由で予断を持つことは可能性を狭めることにもなると思います（ＡＳが先天性とされていることと絡めて）。
あと話がちょっと跳んで、ＡＳは先天性の障害である、だからＡＳと診断された人は先天性である、ということになってますね。だからといって「ＡＳと診断されなかった人は先天性ではない（先天性の障害を持っていない）」とは言えません。

ええと、それとまたもや横レス。Makichan wrote:
>私は大雑把な人間ですから、こんなふうにしか言えないんですが、医学的であれ、哲学的・倫理的であれ、解釈体系つくること自体無理だし、しない方がむしろいいのかなあって思ってるんです。いかなる定義づけをしてもいつか訂正修正する時が来ると思うんです。修正の都度混乱まねいてたんじゃかなわないですよ。それなら初めからないほうが・・。さらに暴論カマシますが、精神医学は結局医師個人の名人芸に頼るしかないんじゃないかしらん思います。相性もあるし。

「医師個人の名人芸」という言葉を見て、Makichan は精神医学に心理学や精神分析のような期待を抱いているんじゃないかと思いました。精神医学は脳を扱う分野だと思います。個人の心の内面を治療するわけじゃないと思うのです。医者と患者の相性はあるだろうし、あまり医者に無愛想にされても困りますが、「医師個人の名人芸」のような才能は、精神科医一般に要求できる類の資質ではないと思います。（診断しておいて診断名を患者本人に明かさないのは問題外）

長くなりました。読んでもらえたなら嬉しいです。アイは自分のことを語りませんけど、どうか許してください。

武田好史 wrote:
>　健常者が自閉症の人を見た時の特長として、ノースカロライナ州の自閉症協会
>あげているものを以下に記します。

大変遅くなりましたが．．．。

>１０．おかしな遊びに没頭する

一般人が奇妙なもの、と考えるものを収集したりする。

>１１．他の子どもたちと一緒に遊べない

おおあり！

>１２．日課や習慣を変えることに抵抗を示す

おおあり！

>１３．視線が合わない

視線の使い方が通常と違う？らしい。

>１４．冷淡な態度を示す

示したいわけではないが、常にそう思われる。

>１５．ブロック積みはできてもボールけりをしない（粗大運動と微細運動にアンバランスがある）

運動嫌い。（集団行動嫌い、か？）

>１６．物に不適切な愛着を示す

これじゃなければ駄目、というこだわりは人一倍。
ものに対し、細かい注文が多い。「これでも着ておこう。」は絶対にありえない。

>１７．非常に多動だったり極端に受け身だったりする

極端に受け身。

>　みなさんはどんなものにあてはまりますか？またそういう行動をしているひとは、何故そうしてしまうのでしょうか？

気質としか思えません。どうしても↑状態から抜け出すことが出来ません。
あれーどうしてだろー。(^^ゞ

突然ですが、私は最近とても驚く体験をしました。
それは、「僕の事も少しは考えてくれよ。(-_-;)」と言う友人の叫びにも似た
一言でした。
相手の事を考えているつもりが、ある意味ほとんど考えてないというのが、その後私にしては希なる熟考をして、やっと気づきました。まるで頭を殴られたような衝撃でした。
みなさんはこれに類似した体験はありますか？
「越えて欲しくないボーダライン」を分かってもらうのは難しい。

台風は、そう被害をもたらしていないみたいです。風の強い曇った日は、割と好きなので、今日は堪能したいと思います。耽美派？なTien。（爆笑）

まろんす wrote:
>領収書もらえば良かった。
>たしか通院の交通費も税金で落とせるケースもあるんだよね？

「医療費」として「確定申告」をすれば、税金の控除の対象になります。（ただ、自営業でない場合は、改めて手続をしなければならないので面倒です。）

※ちなみに、ウチは自営業なので、毎年かなりの医療費を申告して控除してもらっています。

※ついでに、家は台風の進路上にあるので、現在は暴風雨域に入っています。

うーむ、やっぱり難しい。

まず用語ですが、私は「生得」「獲得」と「生得説」「獲得説」を区別して使っています。
そして私自身は「生得説」論者でも「獲得説」論者でもありません。
強いて言えば「生得・獲得共存説」とでも言いましょうか。
「生得」で記述されるものと「獲得」で記述されるものが組み合わされているという考えです。

>　その「獲得説」がなぜ「心の理論」という形でのさばっているかというと、それは人間の推論形式についての誤解があるからだと思うのですよ。

「心の理論」は「雛形」のデータベースの中に情報を埋めて行くことによって「獲得」されるもので、「獲得説」とは違います。

>　推論形式としては「帰納」と「演繹」が代表的ですが、これ以外に「アブダクション」というものがあります。いわゆる「心の理論」は、「無意識のうちに得た結論を理性によって解釈した結果を、あくまで理性のみによって推論したかのように記述する」ところに問題があると思うのですよ。

これは間違っています。
「理性のみによって推論したかのように」ではなく、「理性を援用した法則に基づいて」です。
物理現象を数式で表すのと同じです。

>　で、人間の場合は勘が勘で終わってしまっては困る、という点があります。なんでかっていうと修正が利かなくなっちゃうから。「絶対にあいつが犯人だ！」「だけどアリバイがあるんですってば」みたいな、見込捜査の弊害、みたいなものが顕著に出ちゃうのね。
>　そんな訳でいわゆる「健常者」は自閉症方面の人間やADDやLDの人間に対してすぐ腹を立てます。彼らの「人間の行動予測に対する勘」というのは同種の人間にしか働かないもんだから、まず間違った結論に飛びつき、粗雑な推論によってそれを裏付けて（裏付けられてないんですけど）しまうからです。
>　あるいは自分の感情を説明するときに、自我の防衛機構が働いて、その推論を歪めてしまう。虐待をしつけと信じてみたりするのは、こうした「認知の歪み」が起きるからです。

この辺はほぼ同じ意見ですが、なぜこれが「生得」「獲得」と関係あるのかは今一つ分からないです。

>　戸田さんの理論の面白さは、「環境に対する適応プログラムとしての感情」と「情報処理の効率」というものを問題にし、処理効率を上げる要素としてアージやムードという要素を持込んだところにあると思います。セルフ・コミットメント理論がミクロ経済学の分野で発展したというのも興味あることです。

面白いだけでは科学にはならない訳ですね。
最初にアージという言葉を定義したところまではいいとして、アージの中身を分化しいく過程や、アージと別にムードなどを定義したところなどに、体系として首尾一貫していないものがあると思うのです。

>　「生きるため」という目的に即しているぶん、あたしはそうした理論に魅力を感じます。

こういうのを論理的な話の中に入れるのは止めましょうよ。
＃頭に＃を付けるならいいでしょうけど。

>あのHAL9000だって、
「２００１年宇宙の旅」のことですよね。

>とチャンドラ博士は申しておりました。
これ、誰でしたっけ？

武田好史さんへ

こんにちは。
台風の影響かこちらでも雨がひどくて
病院にタクシーで行きました。
往復２千円もかかった。
領収書もらえば良かった。
たしか通院の交通費も税金で落とせるケースもあるんだよね？

　最初に余計なことを片付けてしまいましょう。

シュッツさん wrote:
＞＞考えたら「最近の若者はキれやすい」とか言ってる大人って、そういう「隠れた
＞＞メッセージ」に鈍感なだけじゃないんだろーか、とか思いますね。
＞はい、私は鈍感です。

　シュッツさんは『「最近の若者はキれやすい」とか言ってる大人』なのかも知れないけど、あたしのこの部分の記述には、シュッツさんに対する「隠れたメッセージ」は含まれておりません。むしろ、あたしが「キれやすい最近の若者」と見られていた、という事実に基づいています。

　で、本題。

＞この文章から私が読み取るのは、
＞「ある精神的状態(mental state)や行動を記述するのに、『獲得説』に基づく
＞ものと『生得説』に基づくものがあり、どちらか一方が答えである」
＞なのですが、合ってますでしょうか。

　そう受取られることを予想はしつつも、じつは本音は違うところにあったりします。

＞違うのであれば、以下の話は見当はずれになるので、無視するかまたは独立した
＞議論だと思って下さい。

　独立した議論だということで、進めようと思います。

＞私の考えは、厳密な区分は長くなるので大まかにまとめますが、一つの行動や精
＞神的状態について２種類の表現があるのではなく、それぞれの行動や精神的状態
＞が「生得」か「獲得」かのどちらかの属性を持っている、ということなのです。
＞そしてそれらを記述するために、それぞれ別の理論が存在していると考えます。
＞その代表として、アージ理論（これで容易な推測ができるとは思えないのですが、
＞それはまた別の時に）であったり、「心の理論」に関する理論であったりするの
＞です。

　ぶっちゃけた話（←ああっ、黒Mariaだ）、「獲得説はクズだ」とあたしは思っています。獲得説は、たしかに理論上は可能ではあるものの、実際には人間の脳の処理能力を超えているように思うんですよ。

　その「獲得説」がなぜ「心の理論」という形でのさばっているかというと、それは人間の推論形式についての誤解があるからだと思うのですよ。
　推論形式としては「帰納」と「演繹」が代表的ですが、これ以外に「アブダクション」というものがあります。いわゆる「心の理論」は、「無意識のうちに得た結論を理性によって解釈した結果を、あくまで理性のみによって推論したかのように記述する」ところに問題があると思うのですよ。

　将棋や碁なんていうのは記号的手続きの集積ですが、プロ棋士というのは一手一手を読んでいるのではなく、まるでスライドが切り替わるように、局面がガシャッ、と「降って」くるのだそうです。こういうことは、コンピュータで真似しようと思ってもできないのね。「完成図をイメージしてそこへ寄せてゆき、同時に完成図そのものも修正してゆく」という「協調的な処理」というものを、手続き的なシステムを用いて記述するのは非常に困難です。まあ、できないと証明されてる訳じゃないけど。あのHAL9000だって、ヒューリスティック（H）とアルゴリズム（AL）の組合わせで動いてるからHALなのであってね、IBMの綴りを一文字づつずらしたわけではありません、とチャンドラ博士は申しておりました。

　で、この協調動作を、シュッツさんは

＞ただし、「生得」と「獲得」の間の境界は明確ではなく、あいまいではないかとも
＞思っています。

という形で表現されているのではないかな？

　あたしの場合、たとえば『シめショめ問題にハマる』でも、最初に「なんか違うぞ？」という印象があって、その感覚を文法的知識で裏付けてゆく、といった過程を経ています。ですから、

＞雛形だけでは実用的な言語にはなれないことはあきらかでしょう。
＞言語の中の「雛形」の部分の大きさの違いで、「生得説」と「獲得説」の違いが
＞生まれていると考えます。

の、「雛形」の部分が言語感覚、「獲得」した部分は文法的な知識。で、それが有機的に結びつき発達して「言語表現に対する勘」というものに成長する、ということなのね。

　で、人間の場合は勘が勘で終わってしまっては困る、という点があります。なんでかっていうと修正が利かなくなっちゃうから。「絶対にあいつが犯人だ！」「だけどアリバイがあるんですってば」みたいな、見込捜査の弊害、みたいなものが顕著に出ちゃうのね。
　そんな訳でいわゆる「健常者」は自閉症方面の人間やADDやLDの人間に対してすぐ腹を立てます。彼らの「人間の行動予測に対する勘」というのは同種の人間にしか働かないもんだから、まず間違った結論に飛びつき、粗雑な推論によってそれを裏付けて（裏付けられてないんですけど）しまうからです。
　あるいは自分の感情を説明するときに、自我の防衛機構が働いて、その推論を歪めてしまう。虐待をしつけと信じてみたりするのは、こうした「認知の歪み」が起きるからです。

　ところが社会性が発達した自閉症方面の人間は、その勘の覆域（ふくいき。英語ではカバレッジ）が広いのですよ。だから、ヘンなことを思いついたりするわけです。これに対し、未発達な自閉症方面の人間はその覆域が「見当外れ」だということができます。

　戸田さんの理論の面白さは、「環境に対する適応プログラムとしての感情」と「情報処理の効率」というものを問題にし、処理効率を上げる要素としてアージやムードという要素を持込んだところにあると思います。セルフ・コミットメント理論がミクロ経済学の分野で発展したというのも興味あることです。

　「生きるため」という目的に即しているぶん、あたしはそうした理論に魅力を感じます。

　（Maria）

タレイヌさん wrote:
＞タレイヌは、いつもおもっているのだけれど、もったいないなぁ……って。
＞Mariaさんの書き込みは、プリントアウトして、売ったって、いい位だわ！！
＞でも、「研究者」と、お書きになっていらっしゃるってことは、正式の場（？）で
＞書物になっているという事ですよね……？

　この場をお借りして皆様にお詫び申し上げます。原稿、遅れております。ごめんなさいm(_ _)m。

　非・専門家にも分りやすい解説書を執筆するとお約束しておきながら、そして七月中には原稿をまとめると申しておりながら、現在に到っても原稿が上がっておりません(T_T)。

　えー、なんでかっていうと、書けば書くほど内容が増える！んです。おおむね書き上がったところからこの『アスペルガーの館の掲示板』にuploadしているのだけど、それにresponceがつくのでまた掘り下げて……を繰返しているものだから、原稿が自己増殖しているという……
　そんなわけで、「叩き台」のつもりでなるべく早期に原稿をまとめ、とりあえず配布する、ということでご納得いただきたいと思います。「用兵は拙速を尊ぶ」そうだし。

　そんなわけで、あたしがこの『アスペルガーの館の掲示板』に書いた文章に関しては、すべて著作権フリーです。プリントアウトして売っちゃってもかまいません。ただ、他のメンバーの方の文章との絡みがあるので、あくまであたしの書いた文章については、です。論旨を損ねない範囲で修正していただいても結構です。

　ただし、現在上に述べたような事情でまとめつつあるものが存在しますので、さしあたり周囲に自閉症方面のことで困っている／関心があるかたがおられるならこの掲示板の文章をそのままお見せして、最終的にまとめたものをご希望のかたはあたし宛メールを送信くださるようお伝えください。タレイヌさんを含め、数名の方にはドラフト版をメールで送信（テキストファイル）いたします。

　その後Adobe Indesignかなにかを使って本にするための原稿を作り、この段階でバージョン０をAdobe Acrobatかなにかを使って電子本にし、これも無償配布。で、同時にパーソナル・コンピュータをご利用でないかたのために、印刷したブックレットを実費で配布するサービスを開始。これで部数が捌けるようなら、明窓出版という出版社が「千部程度の予約があれば、流通に乗せてペイする」と言ってくださっているので、出版を考えています。

　さあ、ここまで言っちゃったらもう逃げ道はないぞ。わはははは(^_T)。（←泣き笑い）

＞長男もさることながら、タレイヌ自身も、多くの　“かたがた”から、変わって
＞いると、言われております。（もう、いまや、年齢が年齢ですが）理由のひとつ
＞は、多分、「悪意が、読み取れなかった」のだと思います。

　いわゆる「健常者」の多くは、自分の「悪意」を奇妙に歪んだ形で保持している、と哲学者の中島義道さんは指摘しておられます（『ひとを＜嫌う＞ということ』）。悪意を発していながらその悪意が自分に返ってくると、狼狽したり逆上したりするんですね。

　「相手の何から何まで好きになることなんかできない」ということが分かっているオトナの人間は、人を嫌いになることもあるし人から嫌われることもあり、それがお互いの全面否定にはつながらず、その人の嫌いな部分を含めて人を好きになるということが人としてあたりまえだということを心の底から理解しています。だからこそ「陰険な漫才」が可能になるわけで、そういう信頼感がどちらか一方に欠けていたならば、ただただ雰囲気は険悪になっちゃうわけですよ。

　タレイヌさんを「変わっている」と評価した人というのは、単にオトナになりきれていない、人を「好きな人／嫌いな人」のどちらかのカテゴリーに押し込めることしかできない人だったんじゃないでしょうか。そういう人にとっては、「悪意」は「絶対的なノー」以外の何物でもありませんから。

　（Maria）

みなさんおはようございます。
　今日明日と大型の台風１１号が東海・関東地方を通過していくようです。
現在（正午前）、私が住んでいる埼玉県の入間市は、徐々に雨が強くなり始めています。
　静岡や三重ではだいぶ雨がひどいようです。
みなさんの所はどんな様子ですか？

まず話の前提を確認させて下さい。

Maria wrote:
>　で、「心の理論」というのは、言語学でいう「獲得説」に相当し、あたしの支持する（アージ理論などを含めた）「感情による推論」は「生得説」に相当するわけです。つまり、人間が生まれながらに「感情の文法」を持っているのだと。

>『「心の理論」よりも「感情による推論」のほうが、人間の行動をより適確かつ容易に推測しうる』

この文章から私が読み取るのは、
「ある精神的状態(mental state)や行動を記述するのに、『獲得説』に基づくものと『生得説』に基づくものがあり、どちらか一方が答えである」
なのですが、合ってますでしょうか。
違うのであれば、以下の話は見当はずれになるので、無視するかまたは独立した議論だと思って下さい。

私の考えは、厳密な区分は長くなるので大まかにまとめますが、一つの行動や精神的状態について２種類の表現があるのではなく、それぞれの行動や精神的状態が「生得」か「獲得」かのどちらかの属性を持っている、ということなのです。
そしてそれらを記述するために、それぞれ別の理論が存在していると考えます。
その代表として、アージ理論（これで容易な推測ができるとは思えないのですが、それはまた別の時に）であったり、「心の理論」に関する理論であったりするのです。

ただし、「生得」と「獲得」の間の境界は明確ではなく、あいまいではないかとも思っています。

言語の話と関連づければ
>　そんなわけで、人間は決して「データとして与えられた会話から、文法を抽出している」わけではなくて、「すでに文法の雛形を身につけていて、それを現実の会話をうまく説明するようにモディファイしている」のではないか、ということが考えられるわけ。つまり、人間は生まれながらに「汎文法（コモン・グラマー。CGと略します）」というものを身につけているのだと。

「雛形」の部分と、「現実の会話」の部分とに相当します。
雛形だけでは実用的な言語にはなれないことはあきらかでしょう。
言語の中の「雛形」の部分の大きさの違いで、「生得説」と「獲得説」の違いが生まれていると考えます。

個体の「予測」には各個体それぞれの情報が必要です。
「雛形」は個体ではなく総体を記述対象としているのことから、「予測」は難しい（集合の予測なら可能）というのが私の意見です。

発達心理学は「発達」という言葉が使われているのですから、生得を無視しているのではなく、生後に獲得して行く心理を中心的対象としているだけで、その土台としての生得的性質は情報として必要なものという位置付けになると考えています。

>考えたら「最近の若者はキれやすい」とか言ってる大人って、そういう「隠れたメッセージ」に鈍感なだけじゃないんだろーか、とか思いますね。

はい、私は鈍感です。

くると wrote:

>　わ～、konetamaさん、こちらでもよろしくです。（喜）

くるとさん、よろしくです。

>　ここは特に了承というのはないみたいです。（笑）とりあえず、関心のあ
>る人は誰でも書きこんでいるという状態です。

そうなんですか。それでは、こちらでも私は、たどたどしい文章になりそうですが、よろしくお願いします。

Tien wrote:
>こんにちは。質問ばかりのペシミスト、Tienです。私なんか見ていただいたら
>分かりますが、くだらない拙問専門です。でも周りに相談できる（アスペ関係の事を）なかなかいないので、ここは私のオアシス♪です。

>私が言える立場なんかではないのですが、困った時はお互い様で、助け合いましょう。またおいでください☆

Tienさん、こんにちわ～。はじめましてです。^^
レスとてもうれしかったです。^^

私は、実は、結構「問い合わせ魔」な節があります。（汗
そして、私も普通人に相談できる人が極力少ないという事もあります。。

ASの人は、とても親切だなぁと思っています。

私は、４ヶ月前診断された後、軽度発達障害の本を読みはじめましたので、
知識も豊富なほうではないのですが、よろしくおねがいします。

konetama

障害者欠格条項をなくす会の講演会のお知らせを転載します。

あきらめから挑戦へ、開かずの門をこじ開けよう！
９月８日(土)１時開会～４時半
参加費1,000円　点字・手話・要約筆記・磁気ループあり
文京シビックセンター４階シルバーホール
営団丸の内線・南北線「後楽園」駅直結の高層ビル
都営三田線・新設の大江戸線「春日」駅徒歩P分

◆シンポジスト
高岡正さん (社団法人全日本難聴者・中途失聴者団体連合会理事長)
福井典子さん (社団法人日本てんかん協会常務理事)
岩崎晋也さん（法政大学現代福祉学部助教授）
里見和夫さん (ＮＰＯ法人大阪精神医療人権センター代表理事)
ゲスト・早瀬久美さん
コーディネーター　金政玉さん(ＤＰＩ障害者権利擁護センター所長)

◆さぁ、細い道はついた！これからだ
　障害や病気がある人を一括りにした見方で、その排除を法律に明記してきた欠格条項は、1999年の政府方針「障害者に係る欠格条項の見直しについて」によって、2002年度末を期限に見直し作業が始まりました。今年１月開会した通常国会では、医師法など医薬安全衛生関連27本の法律、および道路交通法の改正の法案審議という山場をむかえました。法案は、附則や附帯決議を加えて、6月に成立しました。障害者団体・関係団体をはじめとする活動の盛り上がりと世論の力があって、百年以上続いている差別偏見にもとづく法令の一部が変わりつつあります。1998年に国家試験に合格し、欠格条項により免許申請を却下されてきた早瀬（後藤）久美さんに、7月17日、薬剤師免許が交付されました。やっと、"あかずの門"のカンヌキがはずれ、細いながらも道ができました。多くの人が門を通り、ともに歩き固めることで、メインストリートになります。「必要な支援を、個々人が権利として得て、学び、仕事をもち、働き続ける」ことができる道をつけましょう。
　完全撤廃に至った欠格条項もありますが、「試験に合格しても免許を与えないことがある」等、合理的な理由もなく障害者や病者をいぜんとして法律や政省令の欠格条項の対象とするものがまだ多数を占めています。今後を切り開くためには、到達点と課題をふまえた継続した取組が必要です。
　今国会に至る山場で行動されてきた方々においでいただき、障害や立場の違いをこえて率直に話しあおうと、この企画を開催します。シンポジウムでは、今国会までの経過と成立法令に対する評価とともに、法令の実際運用の問題、教育や雇用における支援技術の開発と普及など、当面の課題とこれからの取組について議論します。ぜひご参加ください。

共催　障害者総合情報ネットワーク　障害者欠格条項をなくす会

お問い合わせ　「障害者欠格条項をなくす会」事務局まで。
TEL 03-5297-4675 FAX 03-5256-0414
メール nakusu@bk.iij4u.or.jp
〒101-0062 東京都千代田区神田駿河台3-2-11総評会館内
ＤＰＩ障害者権利擁護センター気付
http://www.butaman.ne.jp/~sakaue/restrict/

◆参加申込をお願いいたします。ビギンで一括して受け付け中です。
参加申込み先　ビギン TEL 03-3251-3886 FAX 03-5297-4680
お名前ご所属
TEL FAX
ご住所〒
企画当日に必要なことなど
マルをつけてください→ ・点字・手話・要約筆記・磁気ループ

◆メッセージ
高岡正（たかおかただし）さん　社団法人全日本難聴者・中途失聴者団体連合会理事長
６月２２日、衆議院でも欠格条項の法改正が成立しました。多くの障害者団体や個人の方のご努力に敬意を表します。今後、個々の障害者の状況に合わせた環境整備や事業所、企業に障害者の雇用を忌避することのないような制度の確立、個々人のサポート体制の確立などを進める必要があります。政府が中心になって、アメリカのリハ508条の発効に合わせて情報処理機器などのユニバーサルデザイン化を進める動きがあり、これともリンクさせて、障害者の就労環境の一変を図りたいと考えています。

福井典子（ふくいのりこ）さん　社団法人日本てんかん協会常務理事
昨年６月から現職についているてんかん患者、当事者です。特に協会としては「道路交通法」の改正に伴う自動車運転免許の取得にかかわって、この間、運動を展開してきました。衆議院内閣委員会の参考人質疑にも招致されました。「欠格条項」の廃止にむけて、いっそう力をつくしていかなければ、と思いを新たにしているところです。

里見和夫（さとみかずお）さん　ＮＰＯ法人大阪精神医療人権センター代表理事
弁護士。「障害者欠格条項をなくす会」よびかけ人。宇都宮病院事件に大きな衝撃を受けた患者、家族、医療従事者、弁護士、一般市民の手で、1985年、人権侵害から精神障害者を救済する目的で大阪精神医療人権センターを設立しました。「病院から地域へ」を次の目標に活動を展開中、「大阪精神病院事情ありのまま(第二版)」など刊行しています。

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