アスペルガーの館の掲示板（旧）

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Moto wrote:
＞『アスペルガー共和国』の輸出品としては好適ではあるまいか。
ぴよさん wrote:
＞いまの季節だったら、「かしわもち」と「ちまき」かな。。

　すまん、誤解を与えた。「輸出品」と言うておるのは「あわび皿」のことなのだ。
　たとえばの話、平べったい皿の上の固形物をスプーンで掬おうとすると、引っ掛かりがないからうまくスプーンに乗らない、ということがある。そこで、介護用品のお店にゆくと、皿の片側（向こう側）が、ぐぃっ、と立ち上がった形の皿というのを売っているのである。

　で、私はつねづね思うのだが、洋食のスープディッシュというのはじつに不自然な食器だということである。あの透明なコンソメを作るのに料理人は命を削らんばかりの努力をしている（槙村さとるの『おいしい生活』でも読んでくれ）にもかかわらず、あれではどうしても皿にスープが残らざるを得ない。いっそ皿をひっつかんでぐびぐびぐび、とやってしまいたい気もするが、わざわざそれができないように縁が水平に近くなっているという底意地の悪さである。

　ところが「あわび」の殻というのはじつに嬉しい形をしている。いちばん深い部分を左手前になるように置いて手前にスプーンで掬えば実にすくいやすく、最後に残った汁も角のところからぐびぐびぐび、と飲んでしまえばよい。介護用の皿というのはいかにもわざとらしいが、あわび貝の殻を模した器となると和食器として十分に通用する。

　以前「介護用のおはし」についてMariaが書いていたが、「介護用品はカッコよくなければならない」と思う。介護される側、というのは常に社会的な劣等者としての視線を浴びせられている。そのうえダサイものを押しつけられてはたまらんだろうと思う。
　だから、料亭なりレストランなりに赴くと、「要介護者」だけがうやうやしく特注の蒔絵だの伊万里だのの鮑皿で食事が供され、手のこんだ「和箸」が添えられ、若くて美人の仲居さんかなんかがつきっきりで世話をやいてくれる、というのがあるべき姿なのである。で、「健常者」が同じ待遇を望むと三倍なり五倍なりふんだくられるのだな。で、その「健常者料金」の半分くらいは福祉のための費用に使われるのである。

　さて、そういう特別待遇をされて「要介護者」が喜ぶだろうか。喜ばないのである。しかしそこはぐっと堪えていただいて、その特別待遇を楽しんでいただきたい。するとそこに認知的不協和が起きる。はて、私はこのような待遇に値する人間であろうか。私はそれだけのことをしてきただろうか。人間たるものそう悩まざるを得なくなる。するとそこにはむくむくと自尊心が湧いてくる。そうだこのままではいかん、という、「介護される側」にとってもっとも必要な気持というものが湧いてくるのである。

　というわけで、『アスペルガー共和国』では「カッコいい介護用品」の開発に力を注ぎたいと思っているのである。おわかりいただけたか。

　Mr.Moto

Motoちゃん wrote:

>　『アスペルガー共和国』の輸出品としては好適ではあるまいか。

いまの季節だったら、「かしわもち」と「ちまき」かな。。

　えー、女性器ときたら男性器というのが順序である。とはいえこういうこと書いててほんとにいいのか？といった批判は当然のごとく予想はしているのである。だけど、「あれだけ馬鹿なことを書いても許されるのだったらあたしも一言」というひとが出てきてくれると私はうれしい。掲示板というのは単なるバカが好き勝手なことを書いても「ああいうのヤだな」と思うだけで後が続かない。「そーかあのひとでもああいうことやっちゃうんだぁ」と思われるようでなければ牽引車とはなり得ないのである。だから私は下品を貫く。いろいろ言いながらそのじつ期待してるひとも数人いるようだしな(^_^)。

　考えたら現代語の中には男性器を表すやまとことばが存在しない。魔羅は仏教語だし珍宝（幼児語だと「おちんちん」）も外来語。うーん困ったな、と思ったら、あまりに一般的すぎてそれが男性器の名称として用いられていた（らしい）ことが忘れられている言葉があった。

　「たけ」である。

　「たけ」とは勢いよく上に向かってそびえ立つものである。「八ヶ岳」「駒ヶ岳」の「岳」もそうなら「竹」だって成長が速いところから来た名称であろう。「背丈」の「丈」だって同じことである。「たけり狂う」の「猛る」もやはり同源。

　そう考えると「松茸」「椎茸」「榎茸」というのはまさにそのものズバリのネーミングであるといえる。そういえば「エリンギ」の和名は「あわびたけ」である由。「あわび＋たけ」というのは考えれば意味深である。

　そういえばアメリカ西海岸、ロサンゼルス近辺の寿司屋には「ダイナマイト」というメニューがある。すなわちホタテの身とマッシュルームのスライスをアルミフォイルにのせてマヨネーズをかけ、上火で焼いて軽く焦げ色をつけたものである由。ところがこの料理、１９８５年ごろに、アルミフォイルで作った箱をベッドに見立て、そこにレモンの輪切りを並べてミル貝とマッシュルームを切ったものを交互に並べてオーブンで焼き、レモン汁をかけたものを「ハニムーン・スペシャル」と称して客に出したというのが発祥であるらしい。

　とはいえいささか料理を齧った身としては、これでは本来の味わいが出ないような気がする。私ならヤナギマツタケかエリンギあたりを用い、クラム（ハマグリは高いのでマテ貝など）をホワイトソースで和えて合わせたものをオーブンで焼いてコキールにすれば、バターと茸と貝という相性の良さを生かした逸品となる。

　そうなると皿だって凝りたいではないか。そこで鮑の貝殻を模したコキール皿を考えた。それがどうした、と言われそうだが、実は握力の落ちたお年寄りなんかには、あの鮑のような形の皿が使いやすい。もちろん右利き用と左利き用（というより左側麻痺か右側麻痺かの差ということもあるのだが）の両方を用意しておくのである。とろみがついているから呑みこみやすく、同時に皿の熱容量が大きいから食べるのに時間がかかっても冷めにくい。

　『アスペルガー共和国』の輸出品としては好適ではあるまいか。

　（Mr.Moto）

ボウルターさん wrote:
＞早く帰りたい

　金剛界曼陀羅はご存じだとおもいます。

　人間は、自分と世界が一体である、ユング心理学でいう「原初ナルチシズム」の段階から、「自分の思い通りにならないもの」としての「外界」と向き合うことで「自己」を形成し、初めての他者であり食物でもある母親を認識し、それを足掛かりに他者との関係を築いてゆきます。そして盲目的主体としての「世界」「宇宙」に対して挫折を経験し、その挫折体験を克服しようとして「宇宙」を理解しようとします。

　ボウルターさんはこの時点で仏教と出会ったわけですね。

　ですが、人は「ほとけ」になっただけではダメなんです。衆生とともに、「宇宙」と一体化することこそが、最終目的なんです。

　もうお分かりでしょう。「宇宙」とは「大日如来」であり、「阿」は大日如来の種字……すなわち、単なる記号ではなく、大日如来そのものの「化身」である神聖音なのです。あるいは、「大日如来と一体化するための入口」と言ってもいいでしょう。「阿字観」は、「ただ阿字のみと観ずる」ことにより、宇宙に身を委ね、宇宙と一体化することです。そして、その結果としてあなたは「生まれる以前の、宇宙と一体化した状態」、すなわち「阿字の故郷」に戻ることができます。

　この過程は、「往って、還る」というプロセスではありません。「阿字から阿字へ」という無限の階梯の、無限のステップのうちの一段階にしか過ぎないのです。

　金剛界曼陀羅は、それを表現しています。

　日本文化の精粋は、「さび」と「わび」にあると言われています。人間は、成長の過程で多くのものを失ってゆきます。「相見ての　後の心にくらぶれば　昔はものを思はざりけり」。何も知らなかった、ただ幸せだって子供時代を脱して、われわれは大人になりました。ですが、だからといって子供の頃に戻りたいと思うでしょうか？　魅かれこそすれ戻りたいとは思わないその郷愁、それが「さびしさ」、すなわち「さび」です。また、求めても求めても決してたどりつけず、にもかかわらず求めざるをえない、「永遠の未完成」。その諦観と、「にもかかわらず」という渇望が、「わびしさ」、すなわち「わび」です。

　世界に、宇宙に、目を向けてください。「般若」は「智恵」です。科学はあなたに自然を見る目を与えてくれます。そして自然に触れてください。そう、いつかあなたは涙を流しながらげらげら笑っちゃうはずです。なんでこんな当たり前のことに気づかなかったんだろう？　そうだ、みんなこここにあったじゃないか。「尽天地、一軸の経巻」。そうか、そういうことだったんだ。そう思える日が来るはずです。

　……だけどこんなの佛道の基礎の基礎、山門の敷居みたいなものなんだよね。だけど、だぁーれも気にしないでまたいで通っちゃう。情報化社会って、なんなんだろうね。足下見ないで歩くと転んじゃうのにね？

　だけどあたしはキリスト教徒なのさっ！　Maria

武田好史さん wrote:
＞ちょっと調べてほしい言葉があります。
＞「うらぶれて」

　文語）気落ちして。
　現代語）身分・経済上強が落ちぶれること。

　おそらくは、「うらぶれて」＝「落魄して」といった認識があるのだと思います。
　「落魄」の「魄」は「魂魄」の「魄」ですが、「魂」は意識をつかさどる「たましい」であるのに対し、「魄」は身体をつかさどる「たましい」です。人が死ぬと「魂」は上に昇り、「魄」は下に降りることになっています。この世に妄執があると、「魂魄この世に留まりて」、丑三つ時に化けて出ることになります。

　－ Maria －

わたしの苦手なものは、人間の発する空気音です。
息の音とか、おならとか、唇でたてる破裂音とか、いびきとか。
しかし悲しいかな、さすがに「息をしないでくれ」とは言えない。
それに自分も音をたてます。
寝ているとき、自分のたてる音でよく目が覚めます。うっとおしい。

犬の吠える声は平気ですが、
人の声は種類によっては、きくたびにいらいらするものがあります。

それからわたしは「緑の匂い」が嫌いです。
五月頃、若葉の匂いがしますが、あれがダメです。

人の身体から出た粘液系のもの（ヨダレなど）を見たくないので、
赤ん坊は嫌いです。何言ってるかわからなくて恐いし。

Xanadii wrote:
>
こんにちは。私は最近Ｘａnadiiさんにばかりレスしているが決してストーカーしてるんじゃないです。あなたの文章とてもよくできていて読みやすのでついレスしちゃいました。　

>　―このような文章を、私は自閉症専門のカウンセラーに診てもらうまえに書き送ったのね（それも便箋12枚に渡る長大な文章。いつか全文掲載することもあるかも知れない。でもやっぱやめとくか。かえって自己嫌悪に陥りそうだし）。そしたら「このような整然とした文章が書けるだけでも、本当に症状の重い人々よりははるかにうまくいっているという証拠です」だって。こりゃ私にとっては全くのやぶへびっちゅーか、先生もう私が何を言いたいのか飽き飽きしていて、早く追い出したかったんだろうか？

　この医者はちょっとデキが悪すぎますね。こんな医者はともかく大抵の医者は、多くの軽症自閉症者が社会でうめき声あげているのを経験上知っています。ただ彼らもそれをはっきり認めるわけにはいかないのです。何故って教科書に載ってないからです。彼らの検査基準はＩＣＤー１０でありＤＳＭであったりしますが、どちらも曖昧で簡単な記述でしかないです。それに日本で作られたものじゃないし。勝手な判断が許されないというのは解からんわけではないんだけどね。
　教科書つくる立場の大学教授連に期待するのもちょっと無理でしょう。日本の教授というのは派閥のボスでなければいけないわけで（これは知り合いの医者が言ったこと）ボスである資質とＡＳのそれとは正反対なんですね。（外科であればチームプレーだからリーダーシップも必要でしょうけど。）それに診断基準作るには莫大な時間と金がかかる。そんなゆとり医者にも厚生省にもないでしょうね。
　　
>　とにかく、As者ももっと頭使って、作戦を練り直して、日本の専門家自体にもも
っと勉強してもらうんでなければ、解決の日はまだまだ遠いことでしょう。

　同感ですね。決め手はやっぱり「外圧」を利用することでしょう。今すでにやってる事らしいが、アメリカあたりの著名研究家を呼んで教授やら官僚をバンバン教育してもらうことですね。日本のお偉方は、本当ヨコ文字に弱いんだから。（笑）

SUN wrote:
>横レスです。
>
>昔、広辞苑を買ったころ、「あ」から読んでいって、
>みょうなことば（いわゆるたほいや的ことば）を見つけては興奮しながら書き出していました。

ちょっとしらべて欲しい言葉があります。

「うらぶれて」

ＷＲＩＳ－Ｒ式知能テストでこれを聞かれて、答えられなかったので・・・

　しばらくつまらない理由で鬱状態に落っこっていたら（だいたい鬱になる理由はつまらない。それが鬱というものだ）、バック・ログ（宿題）が自己増殖してしまったので、そろそろ動きだすことにする。そう、私はKILROYだ。

　「推拿」および「感情」について書く予定が、以前話題になった「なぜ人を殺してはいけないのか？」や「ふれあい」という問題と絡んできたので、そのことについても含めて整理しようと思った。

　まず、「なぜ人を殺してはいけないか？」の話。そもそもの問題提起はXanadii（No.3850）さんで、これに対してMr.Moto（No3855、KILROY名義）が、「殺してもかまわないんだけど法治国家だから」という理由と「生物としての歯止めがかかっているから」述べ、さらにNo.3857で「歯止め」の理由として生態学的要素以外に文化的要素としてのタブーが作用している、という説明をしております。で、ここから先はMr.Moto VS ぴよ二大怪獣南海の大決戦、みたいな形に展開していったのでございますが、よく考えるとこの理論はわれわれ人間が西部劇やチャンバラを楽しむことができ、殺人事件や戦争が頻発している理由をなんら説明していないのですね。

　そこでコンラート・ローレンツの『攻撃』他の著作を読もうとおもったら図書館が休みなんだコレが(^_^;)。それからもう一つ、戸田正直（とだ・まさなお）さんの『心をもった機械　ソフトウェアとしての「感情」システム』（ダイアモンド社）と『感情　－人を動かしている適応プログラム－』（東京大学出版会、認知科学選書２４）を読もうと思ったら『心をもった－』のほうしか見つからない。なにしろここ数年うち続く鬱状態のせいで我が大森総研は乱雑を極めており（「片付けられない症候群」だなこりゃ）、いちど大掃除をせんことにゃどもならん、という状態で、とりあえず手持ちの材料だけでこの「なぜ人を殺してはいけないか？」という問題に取組んだわけです。

　で、結論は、社会的な動物には「協力衝動」があるからだ、ということになりました。
　つまり、「人間はなぜ協力しあわなければならないのか？」とかいったことをゴチャゴチャ考えていると訳がわからなくなってしまうので、とにかく「協力させる」という衝動が人間の中にはあるんだト。で、そうやってみたら結果がよかったト。で、みんながどんどん協力するようになったら、協力しない奴が滅んで協力する奴が生き残っちゃったんだト。こういう「協力衝動天与説（天下り説）」っちゅーものがまず前提になるのね。
　で、協力するためには、相手のイメージってぇのが固定化してないといかんわけです。これを「通時性」っていうんだけど、昨日と今日で見かけは同じなんだけど中身は別人、とかいったら堪ったもんじゃない。「昨日の敵は今日の友」ならまだいいけど、その逆だったら堪んないわけです。そこで「性格」みたいなものを人間は相手に貼りつける訳だし、なに考えてんだか分かんない奴はいじめたくなるし、人の悪口を入って相手のイメージを傷つけるのは悪いことだし、「どういう時にどういう奴を殺してどういう奴を殺さないか」がはっきりと分かっていれば殺そうが殺すまいが関係ないから昔の兵隊さんは尊敬されたけど沖縄の米兵はどっか行っちゃってほしいと思うわけです。
　で、こう考えるといじめや児童虐待が固定化するのもすっきりと説明できて、つまりは本来暴力に対する歯止めなんていうものはないんだから、それが関係として固定しちゃったらもはや日常になってしまうわけです。で、子供が親になつくのは、「親が子供を保護する」という関係をスタートさせるためにまずそういう「良好な関係」を親に対して押しつけることから始める、ということであり、それが「甘え」の正体であるト。で、親がその「甘え」を拒絶しようとしたら、子供は死にもの狂いで親との「良好な関係」を維持しようとしてしがみつくのだト。そういうことなんですね。

　そうすると、「ふれあい」というのはイコール「甘え」なんだト。だから、「甘え」を受容されなかった人間は「ふれあい」を持つことができないんだト。で、「相手に対して無防備に自分の大事な部分をさらす」というのも、「甘え」の一形態なんだト。
　で、セックスによる性反応は、防衛機構のスイッチを切って、相手に自分を無防備にさらしてしまうのだト。で、そうした状態で可愛がられてしまうと、「有効的でない関係」と「相手に無防備に自分をさらしている私」の間に「認知的不協和」という奴が起こり、それを解消するために、「あたしたちは愛し合っているんだわ」と信じこんでしまうんだト。

　……わかりやすい。

　こう考えると、頸動脈の周りの交感神経叢をしゃぶっちゃうだけでイッちゃうのも、エッチの最中に女性がやたら首筋にむしゃぶりついてくるのも、頼まれもしないのにフェラチオを行ない、男性が淫々と悶えているのを陶酔したような目で見つめているのも（あんなもの、本気になったら簡単に食いちぎることができる）、すべて説明がついてしまうのである。女は甘ったれな男が好きで、しかも自分にだけ甘えてくれて、それを他人に見せびらかすのが大好きだったりする。それもまったく同じ理由である。

　となれば、「推拿」についても、単に物理的にどうこうという問題以上に、コミュニケーションの問題を重要視しなければならないのではないか。そう考えたのである。

　そんなわけで、「甘え」とマッサージの関係を重視しつつ、ふたたび「推拿」について語ろうと思う。で、今回は予告だけ。待て続報。

　愛の電動こけし、じゃなかった愛の伝導師　KILROY

こんばんは。えー私が嫌いな物はほこりを被っている物全て、と
ピアノの音・電子警告音（スピード感知器等）です。
犬は平気です。どちらかと言えば猫派なのに、なつかれて困ります。
ロンドンで虎毛（ブリンドル）のピットブルになつかれまくったとき、飼い主の
おじさんに「可愛いわんちゃんで。」って、しょうがないのでお世辞に言ったら、
「噛みついたら離さないよ！いいやつさ！」と言われ、困りました。
ロットワイラー、サモエド、バーニーズ、ボクサー等大型犬もたいていは
抱き合うほどの友好関係になれます。顔がぐちゃぐちゃになりますけど。
動物嫌いのひとがよく分からない、ななはでした。

Ｑ：犬から好かれる人って共通しているタイプとかあるんでしょうか？

お粗末様で。

KILROY wrote:
>BIS さんwrote:
>
>＞ちゃんと読んでるよ。しかもツッコみたい事いっぱいさ！
>＞だから、こっそり古っるぅ～いスレッドに突然レスしても、笑って赦してやって
>＞ください。
>＞うーん……普通はどれくらい古いスレッドにレスつけていいものなんだろうか？
>　新聞じゃないんだから(^_^;)。一ヶ月以内はオッケーでしょう（所長）。
>
>BISさん wrote:
>＞ネチケットってむずかしい……
>ミサコさん wrote:
>＞書き込みって難しい！
>　「あっ……だめ、あたし怖い！」
>　「……大丈夫。どう反応したらいいかは、君の身体が知ってる」
>　「そんな……ああっ！　いやぁ……」
>　こういう馬鹿なことを書いていると明日あたり抗議のカキコの山(-_-)。
>　案ずるより産むが易し（産んだことないけど）。ヤッちゃえばなんとかなる。
>　（Mr.Moto）
>
>　所長が『初心者のためのカキコ入門』企画中　Presented by 大森総研

　ぐぁははははは。やっだああ、Ｍｏｔｏさんげっひ～～～～～～～～～～～ん！！
　ぐらい反応いたせばよろしゅうございますか。（もっと機嫌がよければ悪ノリも辞さない私なんだが、ドロ沼と化しそうなのでやめとく）
　まあそれはいいとして、ＢＩＳさん、No.3876にも拙いながら私なりの解決法を提示してありますんで。これはまったく自分用のルールで、でもそのへんの境遇が、ＢＩＳさんに近いような気がしたもので。
　ではこれにて。
　　

　結婚ねえ。過去ログすべてフォローしているわけじゃないんで、いままで何回この論議？が戦わされているかは知らないんだけど、深刻な人には深刻な話だよね。
　30になって、やはり私も「独身でいるのは女にとってよろしくない」と親には責められるが、幼いころからの記憶によって、人間に対する恐怖感というものが拭い切れなくて、結婚するのは身の破滅以外のヴィジョンが浮かばないのね。私にとっては、結婚したら

①私が配偶者を殺す。
②配偶者が私を殺す。
③私が子供を殺す。
④私が子供に殺される。

の何れかのエンディングしか予見できないわけ。
　まして、私の親戚にはＡｓの疑い濃い人間がざくざくいて、Ａｓが遺伝であるっていうのは、自分にとって実にうなずける話なのね。自分が子供を産んだなら、次こそ本物の自閉症に生まれてきてしまうのでは...という気がしてしょうがない。自分がいままでたどった道を考えたら、そんなの考えただけで人間が崩壊してしまいそうでさ。
　もう女ってだけで、長年「ほお～ら、結婚してないと、社会生活ではこんなに不利なことになるんですよぉ～。お金もなくなってくるでしょ？あとは年とってくだけよ？やっぱ結婚よね～」といったたぐいの“兵糧攻め”に遇いつづけていると、“屈辱より死！”と叫び出したくなってきてしまう。
　暗いことばっか書いちゃって悪いね。（っていつもそうか...）

　ほんとは昨日、私の愛するＰＵＮＫ　ＢＡＮＤのギグに行って、久しぶりにご機嫌だったこと書きたかったんだけどね。渋谷に降り立ったの、１年ぶりだったかなあ。駅前は相変わらず、臭くて、ダサくて、最低だ(渋谷在住の方ごめんなさい）。
　いつもライヴで一緒だった数少ない貴重な友人が、最近リタイアしちゃって、寂しい限りなのよね。（本人によれば「自分の生き方を模索するため、最愛のバンドとはしばらく決別」って主旨なんだけど）昔、彼女「（異性との付き合いにおいて）私は“あんた自由にやっててよね、私も自由にやるから”っていう形が理想なんだ」って語っていたけど...それって、別れ際のセリフじゃないのかなあ？
　Ｂ．ディランの「我が道をゆく」を思い出してしまうけど、あれは無論男の見地から歌詞書かれてるけど、80年代末に活動していた「メスカリン・ドライブ」っていう、日本のレディース・サイケ・バンドは、全く逆の(つまり女）立場で解釈しなおしてる。イケるよ。（その１曲だけじゃなくね。）
　ともあれ、友人の復活（イコール、ライヴ会場に姿を現すことじゃない）を祈ってる。
　　
　てなわけで、今月はもう月末ぐらいしかここへ来る時間ないんだけど、結婚について、みなさんの考え、お訊きしたいと思います。なんとか自分でも解決（イコール結婚ではない）できるよう考えとく。今すぐとはいかないけどね。
　ともあれ久々にゴキゲンなザナディでした。

　
　
　　

BIS さんwrote:
＞キロイさんのレスとか私に返事してくれていそうなモノがあります。
＞（勘違い？？　へへ）
　もう?……分かってるくせに。ばか(^_^)。（←誰だこいつは by Mr.Moto）

＞ちゃんと読んでるよ。しかもツッコみたい事いっぱいさ！
＞だから、こっそり古っるぅ～いスレッドに突然レスしても、笑って赦してやって
＞ください。
＞うーん……普通はどれくらい古いスレッドにレスつけていいものなんだろうか？
　新聞じゃないんだから(^_^;)。一ヶ月以内はオッケーでしょう（所長）。

BISさん wrote:
＞ネチケットってむずかしい……
ミサコさん wrote:
＞書き込みって難しい！
　「あっ……だめ、あたし怖い！」
　「……大丈夫。どう反応したらいいかは、君の身体が知ってる」
　「そんな……ああっ！　いやぁ……」
　こういう馬鹿なことを書いていると明日あたり抗議のカキコの山(-_-)。
　案ずるより産むが易し（産んだことないけど）。ヤッちゃえばなんとかなる。
　（Mr.Moto）

　所長が『初心者のためのカキコ入門』企画中　Presented by 大森総研

Motoちゃん wrote:
>＞＃これって、いたって健全な会話だよね。。
>　そこで迷うから照れが出るのだバカモノが。
>　「健全かつ真摯な話である」と断じなさい。

あーい。
っていうか、迷ってなかったんだけどね。

>　正心に還り、清浄の位を保って佛道を歩みなさい。

でもさぁ、アスペのひとにとっては、
宗教の心をつかむのって、すごく簡単だよね。
＃っていうか、もともと宗教が必要ないひとなのかも。

しかし凄い知識ですね。
というよりも思考力が凄いのですね。
マリアさん達にとってこの世はたいくつなところなのではないかと、ふと思いました。
私はヒューマン・レースから降りましたが、あなたの遺伝子は繋げるべきだと強く感じます。

高野山の宿坊に以前勤めていたことがあり、その関係で阿字観という言葉を知りました。
空海の残した「阿字の子が　阿字の故郷立ちいでて　また立ち帰る　阿字の故郷」
という言葉が好きです。
早く帰りたい
泣きそうになってきたので終わります。

Maria wrote:
>BISさん wrote:
>＞だから、原始的な系統に属する犬種ってあまり吠えないです。
>＞コンゴのバセンジーとか、遊牧民がつれているサイトハウンドとか。
>　「バセンジー」という犬種は知りませんけど、サルーキやボルゾイは確かに吠えませんね。
>＞それと、実は犬ってもともとは吠えない生き物だったんだよ。もともと狼だし。
>＞それを吠えるように改良してきたのは人間の都合であって。
>という指摘は新鮮でした。コンラート・ローレンツの『人、イヌに遭う』は読んだと思ってたんだけどな？
>
>＞でも、そうとも言ってばかりはいられないので、聴覚過敏などの解決方法が
>＞あれば私も知りたいです。

>　つまり、人間は「いちばん目立つ特徴」に目がいってしまうと、他のものが目に入らなくなってしまう、ということなのだそうです。犬の口というのは、ほとんど百八十度、「がばっ！」と開いちゃいます。しかも、おそろしげな牙がずらりと並んでいます。ですから、犬が怖い人というのは、そこしか目に入らないんですね。
>　だけど、犬を飼っているひとは、それを見なれているものだから、まず尻尾や耳の立ちかたを見て、「あ、今日は機嫌がいいな」「あれ？　なんで怖がってるんだろう？」と思うわけです。

　犬そのものは怖くないんですよ。問題はあの吠え声ね。
　犬の賢さは、わたし大好きです。以前テレビで「絶体絶命から奇跡の生還！」みたいな特集をたまたま観ていて、スペインで闘牛の風景を映し出していて、猛り狂った牛があわやマタドールを振り落とし、踏み潰そうとした瞬間、一匹の犬が躍り出て、自分の何十倍もある牛に激しく吠えかかった。その勇敢さもさることながら、ほんとにすごいと思ったのは、その次ね。牛の注意を自分に引き付けておいて、人間が安全なところに脱出したころあいを見計らい、牛には潜れない低い策の下から、悠然と退場していった...「ムダな戦いはしない」Ｓｏ　ｋｏｏｌ!味なことやってくれるじゃん！強いってこーゆーことだぜ！！と一人でしびれちゃっていたんだけど、ああいうのって本能なのか、訓練された結果なのか、...ともかく人や動物に限らず、こういうシーンってグッときちゃわない？

>　「ふつうのひと」にこれができるようになったら、日本にゴロゴロしている躾のなってないバカ犬どもも、身の程を知るんじゃないでしょうか（←ついでに躾のなってないガキどもにも身の程を知らせてやるべきだと思うがな by Mr.Moto）。

　勘違いのガキ共は、もう放っておくしかしょうがないよな。上記の名もなき犬の（まあ名前はつけてもらってるんだろうけど）爪の垢でも煎じて飲め...といいたいところなんだけど、せいぜい社会に出た後で自分の無能力さを思い知ってもらうしかないか。
　

大槻いつき wrote:

>先生にも「自分ではアスペルガーなんじゃないかとも思う」と伝えました。
>そういった言動を誤解されたのか、このあいだ「こういう病名というのは脳そのものの状態だけでなく、
>それによって生じている困難の度合いなどを判断してつけるんです」
>と言われてしまいました。
>先生の方も、結局私が、自分の抱えるどんな困難について助けを求めてるのかわからない様子。

　ああー。私も言われました。「障害者だけでなくて、人は誰でも、その人なりの「生きにくさ」を抱えて生きているものなんですよ。」とも。更には「あなたは普通に私と視線を合わせて会話しているし、(本当の自閉症者と比べて）それほど困難があるようには見えないですけどね」とも。
　...あるんだよぉぉぉぉぉぉ！！分かってよぉぉぉぉ！「視線」については、私もかなり真剣に取り組んで、今では必要なときバランスよく人と目を合わせることを学習してきている、と自負してはいるんだけどね。でも本当は苦しい。「苦しいわけないでしょ」って言われたって...。
　パーティーやら飲み会やらでは「人形」と化しているしかない自分。今では日本も欧米の野蛮な文化を取り入れてきて、「しゃべれない＝話しかける価値もない人間＝リディクール（能無し）」という図式が確立しつつある。なんで自分がこんなところにいなければならないのか分からない、早く帰りたいのに。みんななんであんなに喋れるんだろう？なにを喋っているんだろう？なにが楽しいんだろう？私には他のみんなが、ただガヤガヤ喧しい「カタマリ」にしか映らなかったりするのです。「それが困難の内容なんです」って、きっと「それはあなたの努力が足りないからです」で返されちゃうわけだしなあ。努力すればするほど、「奇異」に見られ、人が離れてゆく。この苦々しさを、伝えるのはもう不可能なんだろうか？

>困難、ねぇ。
>困難がなければ自分が病気だと思って精神病院にかけこんだりしないって。
>診断名がつくことによって安心したいという気持ちもたしかにあるのですが。
>私がうまく社会に順応できないのは自分の性格が悪いからじゃないんだ、って、確認したい。
>まず診断がつくことで、「二次障害」の解決の助けにしたいんです。
>
>でも、具体的に「症状そのものによる悩みは」といわれても。

　「友達がつくれない」
　「不器用で、特に単純作業が人の３倍は時間がかかる」
　「よく物をなくしたり、壊したり、忘れたりする」
　「しゃべるのが苦痛。人見知りなんてレベルじゃない、人ひとりに馴染むのに、少なくとも５年はかかる。就職のための面接では、致命的で、思うような職につけない」

　これらは私Xanadii・30歳・女の主症状なんだけど、どれも「努力の仕方次第です」ですまされそうだしなあ。

>それともうひとつ。
>前にKILROYさんが「自覚症状がないほどひどい肩こり」のことをかかれてましたが。
>今の私は、精神面においてそんな状態なんです。

　そうね。精神の症状って、肉体の症状と非常によく似ている感覚がある。（私には、「同じだ」という“漠然とした確信”がある）
　足の不自由な人が、お医者様に「あなたはこれこれこういったことが原因で、普通の人のようには足が動かないんですよ」と説明されて、本人も納得したからといって、歩けるようになるわけじゃない。努力して、リハビリして、ある程度改善することは出来ても、障害の程度にもよるかも知れないが、それでも一歩歩くのに普通の人の数倍はエネルギーを使うことに変わりはないであろう。
　―このような文章を、私は自閉症専門のカウンセラーに診てもらうまえに書き送ったのね（それも便箋12枚に渡る長大な文章。いつか全文掲載することもあるかも知れない。でもやっぱやめとくか。かえって自己嫌悪に陥りそうだし）。そしたら「このような整然とした文章が書けるだけでも、本当に症状の重い人々よりははるかにうまくいっているという証拠です」だって。こりゃ私にとっては全くのやぶへびっちゅーか、先生もう私が何を言いたいのか飽き飽きしていて、早く追い出したかったんだろうか？それはまあ被害妄想というもので、先生は私を元気づけたかったんだろうけど、...やっぱ、今でも「金返せ」と思ってるのが正直なところ。
　こんな私に、助けを求める資格はないってか？

　私、この先生に会っていて、「もしかしてこの人の子どもさんこそが自閉症なんじゃないか？」と勘ぐっていたんだけど（さすがに今日の私も学習しているから、そんなことズバリ先生に訊いたりはしなかったんですけどね）、そういう境遇の人にして状況がこれじゃあ...と思ったわけ。本当に申し訳ない言い方すると、自閉症の子どもを持った母親っていうのは、自分ぐらい自閉症のことわかっている人間はない、という変な自負がないか？とも思うのね。だがしかし私みたいな人間は、いわば「典型的自閉症者が口をきけるようになった状態」でもあると思うわけ。そういった人々の言葉に、もっと積極的に耳を傾けるようにしなければ、アナタ自身も永久に救われないでしょうよ、と心でつぶやいている自分がいる。

　そもそも、私の目から見ると、精神科関係の人って、会ってて「カウンセリングが必要なのは、あなたの方なんじゃないですか？」と逆に突っ込みたくなるような面々が多いんだよなー。
　
　とにかく、As者ももっと頭使って、作戦を練り直して、日本の専門家自体にももっと勉強してもらうんでなければ、解決の日はまだまだ遠いことでしょう。

BISさん wrote:
＞だから、原始的な系統に属する犬種ってあまり吠えないです。
＞コンゴのバセンジーとか、遊牧民がつれているサイトハウンドとか。
　「バセンジー」という犬種は知りませんけど、サルーキやボルゾイは確かに吠えませんね。
＞それと、実は犬ってもともとは吠えない生き物だったんだよ。もともと狼だし。
＞それを吠えるように改良してきたのは人間の都合であって。
という指摘は新鮮でした。コンラート・ローレンツの『人、イヌに遭う』は読んだと思ってたんだけどな？

＞でも、そうとも言ってばかりはいられないので、聴覚過敏などの解決方法が
＞あれば私も知りたいです。
　呆れたことに、所長さんとKILROYさんはちゃんと知っていました。「システムエンジニアリングの基本」だそうです。
　ジェラルド・M・ワインバーグというひとによれば、「大きいことは馬ではない」「牙があることは犬ではない」という言葉がシステムエンジニアリングの世界にはあるのだそうです『コンサルタントの秘密　技術アドバイスの人間学』（共立出版、第四章）。
　馬を扱い慣れている調教師は何十という重要な要素を見分けて、そのどれが重要か一つ一つ値踏みをします。ですが、馬を調教しない人にとっては一番目立つ自明なこと、つまり大きさだけ、ということになります。これを「レッテルの法則」といって、「われわれはたいがい、商品ではなくレッテルを買う」というふうに説明されます。
　つまり、人間は「いちばん目立つ特徴」に目がいってしまうと、他のものが目に入らなくなってしまう、ということなのだそうです。犬の口というのは、ほとんど百八十度、「がばっ！」と開いちゃいます。しかも、おそろしげな牙がずらりと並んでいます。ですから、犬が怖い人というのは、そこしか目に入らないんですね。
　だけど、犬を飼っているひとは、それを見なれているものだから、まず尻尾や耳の立ちかたを見て、「あ、今日は機嫌がいいな」「あれ？　なんで怖がってるんだろう？」と思うわけです。
　ですから、まずBISさんの飼っている犬さんに、「はい、あーん」を覚えてもらうところから始めましょう。歯茎の色とか舌の状態とかをチェックするのにも便利だし、薬とか呑ませるときにも「ぽいっ」と放り込んで「ごっくん」というのができるから便利です。
　それからもうひとつ、「がぶー」というのを覚えてもらいます。腕とか出して、「かぶー」。慌てて引っ張っちゃうとつい逃がすまいとして力入れちゃうから、「絶対に動かさないでね」と念を押したうえで、犬嫌いのひとに体験してもらいます（はじめはジャーキーかなんか使ってやるんだよ。で、ちゃんとできたら食べさせてあげます）。
　そうすると、「犬の表情」というものが、わかるようになってくるんですね。そうすると犬が怖くなくなります。

　そうなると、仮に吠えかかられても人間というのは犬にくらべてやたら背が高いし、ちょうどバレーボールのトスを上げるようなスタイルで構えられると、急所である首筋を狙えなくなるのでだいたいびびって後退します（軍用哨戒犬とかだったらそうも行かないでしょうけど、そういう犬は理由なく人間に吠えかかったりしません）。
　で、向こうが弱気になったらこっちのもの。適当に着ているものを拳に捲きつけて、それを噛ませておいてぐいぐい口の中に押し込んで、仰向けに押し倒して馬乗りになって泣きが入るまで地面にごりごり押しつけてしまいます。で、「駄目でしょっ！　わかった？　駄目でしょうっ！」とか叱りつけてしまう、ということをしちゃうんですね。

　「ふつうのひと」にこれができるようになったら、日本にゴロゴロしている躾のなってないバカ犬どもも、身の程を知るんじゃないでしょうか（←ついでに躾のなってないガキどもにも身の程を知らせてやるべきだと思うがな by Mr.Moto）。

　あたしはけっこう凶暴だったりする　Maria

まず投稿に不適切な表現があったことをお詫びします。
働かないは（働きたくても働けない状態）と付けるべきだったし、その後の言葉は「イワンの馬鹿」の受け売りで、よく考えず書いてしまいました。
どうぞお許し下さい。

【お二人へのお返事】
武田さんへ
あなたのビジョンはとても具体的で素晴らしいです。
学校・・いいですね、教育って大切ですよね。
（話しはそれますが、私の最大の夢は限りなく純粋な人間を見ることです。）
資金さえ集まればすぐ実行できそうですね。
グルホ形式と始めて聞く言葉が登場しましたが、校倉造りの床の低いタイプと想像しています。
人間・資金が集まったと仮定して最後に重要なのはシステムだと思います。
ASの共同体というのは前例がないですが、過去無数にできた共同体のほとんどは失敗に終わっていると思います。
理由はそれぞれあったでしょうが、一番多いのはシステムに問題があったのではないかと。
その一つとして、共同体には一人のリーダーなり数人のリーダー的存在が必要です。
知能が高く権力を持つほど誘惑に駆られます。
指導者が暴走しないシステムが必要だと思います。
他にも色々あるでしょうが、善意で始まってもそれを持続させるのは知恵と努力が必要でしょうね。
貴重な意見を知ることができて嬉しいです。

Mariaさんへ
あなたが何気なく書いた「レイン・ダンス」。
この言葉で何故か笑いの発作に襲われました。
そういう行動に名前があったなんて。
霊長類のレイン・ダンスを繰り返して「キダタロー」風に歌まで作りました。

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