アスペルガーの館の掲示板（旧）

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　（以下に掲げるのは、国語学者による、現在も中学校で教えられている「学校文法」を批判する文章です。御参考までに）

不幸な学問
　文法という学問は今日の日本では不幸な状態にあると思う。文法を組織的に学ぶのは中学校あるいは高等学校からだろうが、そこで国語を教える先生に、文法の好きな人が非常に少ない。一般に国語の先生は文学が好きで語学は好きでない。ことに文法は好きでない。それは先生が文法をよく習っていないせいかもしれない。私の経験でも、大学の国文学科の三年間に、ついに文法の講議はなかった。文法の学問を習っていなくては、教壇に立ってよく教えることができるはずがない。せいぜい自分が受験のときに覚えた知識、たとえば動詞が「か・き・く・く・け・け」と変化するとか、「け・け・く・くる・くれ・けよ」と変化するとか、その程度の知識で文法を教えようとする。それではうまくいかない。文法は断片的な知識ではなく、一貫した体系・組織なので、一度はしっかりと根本から学ぶ必要がある。ところが、好きでない先生には、それを自分で勉強しようとする意欲があまりない。教える人がわからないままで教壇に立つ。その授業が生徒に面白いはずがない。まず第一にそういうことがある。
　第二に、もし文法が好きな先生がいたとしても、実は日本語の文法の学問がまだ整っていないという事情がある。日本語の性格はヨーロッパの言語と非常にちがう。単語が違うのは当然としても、文法的な仕組みがちがう。日本語と同じような文法の仕組みをもっている言語は、朝鮮語、満州語、蒙古語、トルコ語とか、ハンガリー語、フィンランド語などである。けれども、これらの言語の精密な研究を通して、これらの言語との比較文法論を確立し、それによって日本文法を考え直すといった研究は未だ誕生していない。ヨーロッパ語の文法を学んだ人々が、ヨーロッパ語の目で見て日本語の文法を組織立てることが多かった。ところが、ヨーロッパの言語の文法によってそれとは性格の異なる日本語の文法の大事なところを見ぬくことは、きわめて困難なのである。それならどうすればよいか。自分で自分の言語の文法を考えて組織立てていく以外に方法がない。

　（中略）
　もちろん、日本で自分たちの言語の文法を見極めようとする努力をした人が、明治時代以来なかったわけではない。ただ、全体として数が多くない。研究がいろいろな分野にわたらなければならないのに、その必要にくらべて文法学者は少なかった。その結果、学問がまだ十分に整っていないところがある。

　（中略）
　それに、ドイツ語やらフランス語やら英語やらのヨーロッパの言語を勉強した先生たちは、しばしば日本語は非文法的な言語であるという。あるいは日本語は非文法的な言語なのかもしれないと疑わしくなってくる。しかし、そうした疑問を抱くと同時に、それに対して私の心の中には「日本語には日本語としての仕組みがあるのではないか」という考えが消えなかった。それならば、日本語の日本語らしい仕組みとは何なのか。それを明らかに知りたいというのが、私の出発点だった。

　大野晋『日本語の文法を考える』（岩波新書）

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　（前略）現在、中学校でも高校でも、文法の指導が特設されていて、いわゆる学校文法なるものがおしえられているのだが、この学校文法なるものは、まったく支離滅裂なしろものであって、とても、科学的・体系的なことばのきまりの教育などとよべるようなものではない。したがって、学校文法をたたきこまれた子供たちが、いちように、文法ギライの状態においこまれてしまっているのも、もっともなことである。

　鈴木康之『日本語文法の基礎』

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学校文法の活用表

　（前略）
（i）第一は、活用形の認定、定義、命名が無原則で一貫性がないということであろう。
　「同じ動詞が、文中での使い方によって」あるいは「次へのつながりかたによって規則的に形をかえること」というけれども、では
　(a)変わる形の一つ一つを一つの活用形とし、その「使い方」（少なくともその代表的な使い方）に着目してその活用形を「何々形」と名付けるのか、
　(b) 同じ形でも使い方が違えば違う活用形と見るのか、あるいは逆に
　(c) 前項とは逆に、形は違っていても「使い方」が同じと認められれば同じ活用とするのか。
　「書く」を「終止形」、「書け」を命令形とするのは、(a)の原則によるもので、これは誰にも分かりやすい。
　しかし、「書ケ」が「バ」につづいて「書ケバ」となって「仮定形」と呼ぶというのなら、「書カ」は「ナイ」につづいて「書カナイ」となって「打消」を表すのだから「打消形」というべきであり、同じ理屈で「受身形」「使役形」というべきだ、ということにならないだろうか。
　「書コ」を「推量の助動詞」「ウ」につづく形であるから（あるけれども（？））やはり「未然形」とするというのは、なおいっそう理解しがたいだろう。
　以上あげたような無原則な、首尾一貫しない活用語尾の特徴づけをもたらした根本的な原因は、文緒文法が文語の事実に即して作りあげた活用表を、ほとんどそのまま現代後の形の整理に押しつけようとしたところにあるといってよいだろう。「書コ」を未然形とするというのが最も端的な現れである。一方で、行と段によって活用語尾を何行何段としながら、「(書)カ、キ、ク、ケ、コ」と並べず、「(書)カ」と「(書)コ」を同じ「未然形」の枠の中に入れるのは、文語で推量の「ム」につづく形が「(書)カ」であったからというだけの理由である。書カム→書カウ→書コウという歴史的変化は無視し、推量の「ウ」につづく「(書)コ」は「ウ」が「ム」であったときに「(書)カ」という形であったから、というわけである。これはしかし、まだ「行」が同じだから、カ行内のことであるが、同じように、「接続詞テ」「過去(完了)の助動詞タ」につづく「(書)イ」という形が「もと」「マス」や「ナガラ」につづく連用形「(書)キ」と同じ形であったから、同じ連用形の枠に入れるとなると、ア行の形がカ行の形に入り込んでくることになる。それに「ッ」や「ン」が加わって、いっそう混乱に輪をかけ、そもそも「何行何段」という言い方自体が現実と合わない事態になっているのである。これでは、日本の歴史を教えているのか、「現代の日本語の仕組みをはっきりと把握させ」ようとしているのか分からなくなってしまう。日本人の子弟を対象にするいわゆる国語教育でも、外国語として学習する人々を対象とするいわゆる日本語教育でも、上のような無原則さは許されてよいわけがない。

　（中略）
（ii）無原則ということと同様に重大な欠点は、多くの説明に事実に合わない点があることである。

　（中略）
（iii）学校文法の活用表は、上述のように原則の不統一や事実に合わない説明が致命的な欠陥であると思われるが、そのほかに、やはり文語文法の枠に固執するところからくる余分な、現代語の活用の記述にとっては意味がなく不必要と思われる点もいくつかある。

　（中略）
　以上のように見てくると、現在日本の中等教育で教えられている現代口語の活用表が、いかに矛盾に満ちた牽強付会のものであるかを改めて思わずにはおられない。先にも記したように、その矛盾、不合理は、要するに、過去の日本語の事実を説明すべく編み出された文法、活用記述の枠組みに、その日本語が変化したのちにも執着し、学習者に押しつけようとしたところから来ている。古文が好きだという中学生や高校生でも、現代国語の文法に全く知的興味を感じないというのも無理からぬことであると思われる。

　寺村秀夫『日本語のシンタクスと文法』

武田好史さん wrote:
＞　理科も危機的ですが、最近は語学の教育も危機的だろうと思います。
　（中略）
＞　なおＡＳなどのコミュニケーション障害の子供に、どのような言語スキル
＞向上のプログラムを組むのかも、彼らが有意義な社会参加をしていくために、
＞よく吟味しなくてはなりません。
＞これらの点に関して、みなさんの意見をお待ちしています。

１）文法、音読、論述の指導を徹底すること。
２）英語の日常表現よりも、英単語の中に含まれるギリシャ語・ラテン語の要素についてくわしく教えること。

　文法については、「文と述語(final verb)」について、ちゃんとした指導を行なうこと。ただし、現在の学校文法は、この「述語」についてちゃんと説明できていません。

　日本語にはふたつの文型があります。

　「我輩は猫である」のような、「AはBです」型の文。
　「上を向いて歩こう」のような、「動詞終わり」の文。

　すべての文はこの二つのどちらかの形をしている、ということを知っておかないと、和文英訳ができません。たとえば、「象は鼻が長い」は、「象は長い鼻の動物です」の形に直してやらないと、うまく訳せません。
　「象は鼻が長い（和文）」→「象は長い鼻を持つ（英文）」みたいなパターンを知り尽くした上での翻訳は、習得がたいへんな上に、英語以外の言語に適用するのが困難で、一般性に欠けます。

　音読は、「読解」の能力の向上にも役立ちます。
　「これはピカソですか？」「これはゴッホです。」
と、
　「これもゴッホですよね？」「これはゴッホです。」
では、「これはゴッホです。」の発音に違いが出てきます。つまり、
　「これはピカソですか？」「これは＜ゴッホ＞です。」
　「これもゴッホですよね？」「＜これ＞はゴッホです。」
みたいな差があるわけです。こういう部分を丁寧に指導してゆくといったケアが、いまの学校教育には欠けています。

　また、日本の学校では、作文というと「感想文」に偏りがちですが、「論述文」のほうが日常の中では重要です。「感想」と「事実」をちゃんと区別するのは大事なことですし、「相手にわかりやすく書く」ということで、コミュニケーション能力の向上も期待できます。

　また、ギリシャ語・ラテン語はヨーロッパの学術の基礎になっており、その要素はあらゆるヨーロッパ系言語にほぼ共通に現れ、漢字・漢文との関連で日本人にはなじみやすいという利点があります。
　「米語における言い回し」や「会話の流暢さ」で日本人がアメリカ人と対抗するのはどう考えても無茶ですが、語彙の豊富さに関していえば、平均的なアメリカ人は日本人から見ると、「そこいらを歩いている頭の悪そうなガキ」程度の水準です。

　－ Maria －

さくらかのえさん wrote:

>「枕草子」では、テーマを決めて、いろんなものの魅力をあげているのが好き。

鶴は、
いとこちたきさまなれど、
鳴く声の雲居まで
聞ゆる、いとめでたし。
頭赤き雀。
斑鳩(いかるが)の雄鳥。
たくみ鳥。
～39段「鳥は」より

私も、雀の頭の、赤くて「つるっ」と光っているところが好きです。
妹に聞いてみたら、「雀は "ほっぺ" だ！」って反論されました。(^_^;

清少納言は、いろんなものに魅力を感じることのできる人です。
しかも、かなり「あぶない」ところがあります。

七月ばかりに、
風いたう吹きて、雨など騒がしき日、
おほかたいと涼しければ、扇もうち忘れたるに、
汗の香すこしかかへたる綿衣の
薄きを、いとよくひき着て、昼寝したるこそ、
をかしけれ。
～41段「七月ばかりに、風いたう吹きて」

彼女は、汗のにおいに、「くらくらっ」とくる人です。
これは、けっこう、よくでてきます。

さやうなるに、牛の　鞦（しりがひ）の香の、なほ
あやしう、嗅ぎ知らぬものなれど、をかしきこそ、
もの狂ほしけれ。

～207段「いみじう暑き頃」より

(私の訳)
そんな、牛の尻ひものにおいが、
なんといっても下品な嗅ぎ慣れないにおいなのに、
いい感じがするのも、気が狂っちゃってる。

私は、彼女のそんなところも、大好きです。

＃あと、個人的に「枕草子」が好きなところは、
＃この本が、「ランダムアクセス」可能な本だということ。
＃
＃好きなところをつまみ食いして楽しめるのが、気に入ってます。

>今、手元に本がないので正確に書けませんが、
>かわいいものはこれこれとか。
>楽しいことを見つけるのが上手かったと思います。

枕草子のテキストで「おすすめ」のやつは、

新潮日本古典集成「枕草子」(上・下)
校注：萩谷朴、新潮社(1977)

です。原文と現代語訳も載ってます。

メモ：「枕草子」web版(100段「中納言まゐりたまひて」まであります)
http://www.wao.or.jp/naniuji/koten/makurano.htm

ぴよさんwrote:

わたしも清少納言は好きです。
知識があるのを自慢していたわけじゃなくて、
実際にいろいろ知っているのを隠さなかっただけではないかと
思います。

「枕草子」では、テーマを決めて、いろんなものの魅力をあげているのが好き。
今、手元に本がないので正確に書けませんが、
かわいいものはこれこれとか。
楽しいことを見つけるのが上手かったと思います。

大槻いつきさん wrote:
＞男性では、「自分がそう感じたんだ！」ってことだけを根拠に、あれだけ自信を
＞持った意見は書けないような。

I wrote in 『Re:Re: 質問・「あなた」は誰ですか？』（No.4075）:
＞　そんなわけで私は言います。ヤなもんはヤだしいいものはいい。そして正しい
＞ことは正しいし、間違ってることは間違ってる。

　そーそー。うち（大森総研）でも、こういうこと言えるのってあたしだけだもん。

大槻いつきさん wrote:
＞それと、男がわざわざペンネーム使って書くのは、もっと叙情的で「男がこんな
＞こと言うの恥ずかしいぜっ！」って文章なのでは。

　うん、あるある。本音言えるところってあると思う。

＞ま、性別に関係なく「どこにも存在しない人物」を創作してそいつにものをいわ
＞せることで、批判をうけることなく好き勝手書きたかった、ってのはあるかもし
＞れない。

　一言もありませぬ。へこへこ。（←頭を下げている）

＞紫式部日記だかなんだかに、清少納言に関する批判的な言葉があったと思うけど。
＞「清少納言は『私（当時女性が覚えるものではなかった）漢字をいっぱい知って
＞るのよ』なんて才女ぶってるくせに、そういって書き散らした漢字は結構まちがっ
＞てるんです。
＞女の人は、一という漢字も読めませんって顔をしてればよろしいのに」というよ
＞うな話。

　あたしは「女はバカで可愛いければいい」という風潮は間違ってると思うぞ。それに、パートナーの女性を成長させない男はバカだと思うし。
　それに、「開発する」「開発される」っていう関係って、かなり「おいしい」関係だし。（『ふたりで聖書を』は、そういうところを描いてみました。まる）

＞ところでJOSHYAさん、『ふたりで聖書を』読みました。
＞あれ、女の人が書いた小説だと思いたかったなぁ。

　と、いうことは、いくらか気にいっていただけたのだと思って嬉しく思っています。ありがとうございました。ぺこぺこ。（←また頭を下げている）
　あの小説は、取材に協力してくれた……というか、今まで知りあった女性のみなさんの「思い」みたいなものを形にしたもので、あたしは「代筆」してるつもりで書いていたところがありました。あの原稿には二人の女性編集者に目を通していただき、ご意見をいただきました。ですから……まあ、何割かは「女性が書いた」小説だと……思っていただけません？

　ついでながら、主人公の納屋さんは男性にはあんまり評判がよくなくて、女性には妙に評判がいいという、ミステリーの主人公としては、ちょっと例のないキャラになっています。いわゆる天才肌の探偵というのは、だいたい女性の気持ちをわかってないか、女性に冷たいタイプが多いんですね。ああいう「愛情べったり」の優しいキャラで、しかもハードボイルド系（ぜんぜんそうは見えないけど）というのは、けっこう女性読者に人気出そうな気がしてます。

　できれば感想などお聞かせいただければ、うれしく思います。

　Maria こと蘇好美

　理科も危機的ですが、最近は語学の教育も危機的だろうと思います。
　最近では、グローバル化に対応できるような人材を育てようということで、まだ我が国の言葉すなわち日本語を十分にマスターしていない子供を、英語漬けにしている親御さんがいます。
　また、本来は国語というものは、対話とか表現力・多角的な分析力が重視されるべきなのに、どうも受験という目的のための画一的な回答を作ることに終始しているようです。
　さらに最近では、南米のスペイン語圏．ポルトガル語圏・アジアの国々から多くの人たちが日本に来ていて、とどのつまり英語だけでは、十分なコミュニケションを取るのが難しくなってきています。会話ができるというより、これらの言語について、「ありがとう」「こんにちは」「ごめんなさい」くらいの基本的な知識はやはり判っていた方が無難といえるでしょう。国内の問題としては、これと同様のことが、ろう者の言語である手話にたいしてもあてはまるでしょう。
　なおＡＳなどのコミュニケーション障害の子供に、どのような言語スキル向上のプログラムを組むのかも、彼らが有意義な社会参加をしていくために、よく吟味しなくてはなりません。

これらの点に関して、みなさんの意見をお待ちしています。　

理科の教育の問題は、教科書内容だけではなく、実験器材の不足もあると思います。

学校での理科の実験では、５人に１セットの実験道具しか渡されません。私のような、人と協調して作業を進めるのが苦手な人間には、満足な教育環境ではありませんでした。

「テストの点がよくても、実験に積極的でない人には良い成績はあげられないよ。」と、理科の先生によく言われました。成績の問題よりも、実験に興味があっても、参加できない自分が情けなくて、実験の授業は憂鬱でした。
もし１人に１セットの器材があれば、もっと理科に興味が持てたと思います。

大槻いつきさん wrote:

>紫式部日記だかなんだかに、清少納言に関する批判的な言葉があったと思うけど。
>「清少納言は『私（当時女性が覚えるものではなかった）漢字をいっぱい知ってるのよ』なんて才女ぶってるくせに、
>そういって書き散らした漢字は結構まちがってるんです。
>女の人は、一という漢字も読めませんって顔をしてればよろしいのに」
>というような話。

これなんですけど、私は、こんなふうに考えています。

　清少納言は、裏表のない、嘘をつけない性格だった。

　清少納言は、実際に、ものすごい知識を持っている才女だから、
　正直に、「私は漢字をいっぱい知っている」といっていた。

　でも、おっちょこちょいなところがあって、
　漢字をよくまちがえるんだけど、そんなこと気にしない。

　「男の人だから、女の人だから」という意識がなくって、
　自分の思ったことをストレートに出していた。

私は、彼女のことは、とても魅力的な人間だと思っています。

ぴよさん wrote:
>Mariaさん wrote:
>>（ふと思ってしまった。清少納言って本当に女だったのかな。男性のペンネームだっていう可能性ってありそうに思うけど。）
>
>わたしは、清少納言のセックスは女性で正しかったと思います。
>ジェンダーがどうだったかは、別の話ですが…。

あそこまではっきりと物を言うのは、逆に女性の感覚ですよね。
男性では、「自分がそう感じたんだ！」ってことだけを根拠に、あれだけ自信を持った意見は書けないような。
それと、男がわざわざペンネーム使って書くのは、もっと叙情的で「男がこんなこと言うの恥ずかしいぜっ！」って文章なのでは。
紀貫之が土佐日記を女性として書いたのは、（当時男が使わないとされた）かなを使った文学を書きたかったからですよね。
枕草紙は、漢文で書いても内容かわらなそうだもん。
「女が書いたことにしときたい」って必要がない。
ま、性別に関係なく「どこにも存在しない人物」を創作してそいつにものをいわせることで、
批判をうけることなく好き勝手書きたかった、ってのはあるかもしれない。

紫式部日記だかなんだかに、清少納言に関する批判的な言葉があったと思うけど。
「清少納言は『私（当時女性が覚えるものではなかった）漢字をいっぱい知ってるのよ』なんて才女ぶってるくせに、
そういって書き散らした漢字は結構まちがってるんです。
女の人は、一という漢字も読めませんって顔をしてればよろしいのに」
というような話。

ところでJOSHYAさん、ふたりで聖書を、読みました。
あれ、女の人が書いた小説だと思いたかったなぁ。

Mariaさん wrote:
>（ふと思ってしまった。清少納言って本当に女だったのかな。男性のペンネームだっていう可能性ってありそうに思うけど。）

わたしは、清少納言のセックスは女性で正しかったと思います。
ジェンダーがどうだったかは、別の話ですが…。

　こんにちは。
　連休中は皆さんそれぞれにお忙しいのでしょうね。
　学習意欲をかきたてられるこの掲示板におじゃますることができて、毎日が楽しいわたしです。

　ＡＳの妻もどきさん、青りんごさん、マザーさん、他子供さんたちの教育に熱心に取り組んでいる皆様がた、多くの仲間に出会えて本当にうれしいです。
　またＡＳのひとりとして、わたしの自分さがしの旅はつづきます。これからも、よろしくおねがいします。

　Mariaさん、先生になってくださってありがとうございます。
「生きていることのすべてが勉強なんだよ。学校で教科書をひろげてノートに書くことだけが勉強じゃない。教科学習にとらわれないで、ひろい学習をしてほしい」と娘に言いつづけてきた甲斐あって、きょうは娘から「あたし一年生になったときは学校でするのが勉強だと思ってた。でも生きていることが勉強だって、すこしわかった気がする」ということばをもらえました。なによりの幸せです。

　「ファインマン物理学Ⅴ量子力学」の本が手元にあります。ご近所から借りてきて２年になりますが、わたしには歯がたちませんでした。基礎学習がたりなくて、ついていけないのです。「量子論」「宇宙論」等の読みやすい解説書どまりが、わたしのレベルです。でも、娘にきっかけを与えてやることくらいはできるだろうと考えています。

　今年のＮＨＫスペシャルは『宇宙』だし～、こりゃ～願ってもないチャンスじゃ～ん♪とばかりに娘に誘いをかける母なのでした。宇宙の成り立ち、地球の生い立ち……この世は不思議で満ちてるよ！　楽しく生きよう、お嬢さん（＾ｏ＾）

　　　　　　　　　それでは皆様また７日ころ……　　失礼します。

武田好史さん wrote in No.4518:
＞　カップを日向においておくなんていうまどろっこしいことをしなくても、
＞ふた付きのフライパンがあれば直ぐに実験できます。

Maria wrote in No.4525:
＞　つまり、この学習は「水の三態」あるいは「水の相変化」について学ぶの
＞ではなく、「水の循環」について学ぶための基礎、ということになります。

　というわけで、やっぱり日光にあてて蒸発させてやんないとダメみたいです。ソーラーオーブン（太陽熱利用の調理器具）使って、海水から塩でも作りましょうか。

Maria wrote in No.4519:
＞水１４グラムは、常温常圧で２２．４リットルの水蒸気になります。
　痛恨のケアレスミス。正しくは、
＞水１８グラムは、常温常圧で２２．４リットルの水蒸気になります。
です。水のモル当量を間違えるとは。とほほほほ……

Maria wrote in No.4513:（カキコ向上計画）
＞……わりと好きだったりする(^_^)。（←あたしが顔文字を使うときは、
＞だいたい「似合わないなー」と思いながらちょっと無理して書いてい
＞るときが多い）　　　

青りんごさん wrote:
＞そんなことないですよ。どんどん使ってください。（笑）

　ちょっと誤解を招いてしまいました。ごめんなさい。これは「顔文字が似合わない」のではなくて、「言っていることが似合わない」ときの話です。

　KILROYさんとかMotoさんとかと違って、あたしは「文体で勝負する派」なんですよ。もともと大森総研の他のメンバーはかちっとした「です／ます調」や「である調」を使っているんで、顔文字とか使わないと情感みたいなものが伝わらなくて誤解を受け、喧嘩になりやすいというので「顔文字積極利用派」だというところもあります。

　ですが、あたしの場合、「ことば」そのものの力というのを大事にしようと思って文章を書いているところがあります。その意味で、「女のことば」というのは「情のことば」であるように思います。紀貫之の『土佐日記』なんていうのは、そのあたりを意識してるような気もするし。（ふと思ってしまった。清少納言って本当に女だったのかな。男性のペンネームだっていう可能性ってありそうに思うけど。）

　で、「これはもうどういう書き方をしても、あたしが心の底からそう言っているようには聞こえない」発言、なんかあたしが憤慨したり皮肉を言ったりしているように聞こえてしまいそうな発言のときだけ、顔文字を使う、というふうに、決めている……わけじゃないな。自然にそうなっちゃいました。あと、縦書きの文章に慣れているせいもあるんですけどね。

　－ Maria －

Mariaさん wrote:
>
>　魔女の箒
>
>　魔女は “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” にまたがって空を飛ぶという。このあたりが、じつは謎である。
>
　話題ハンターのMariaさんへ
　ほうき一本でここまで書いてくださるとは……どえぇぇぇぇぇぇぇ（＾＾；；

　わたしやっぱり「おかあさんをほうきに乗せて空とんでよ」を撤回し、
「自分にぴったりのほうきが見つかるまで何度でも乗りかえなさい。いらない
　ほうきは、おかあさんが叩き折ってあげます！」と言いかえることにします。
　　　（冗談ですってば！　本気にしちゃいけませんよ）

　　　　　　　　　　　『落花流水の情』には無縁の、あさかぜより

　魔女の箒

　魔女は “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” にまたがって空を飛ぶという。このあたりが、じつは謎である。

　普通の人は「空を飛ぶ魔女」の姿というと、ふつう「黒の鍔広のトンガリ帽子に黒い服の老婆が、庭を掃く竹箒のような恰好の箒にまたがって空を飛んでいる」姿を想像すると思う。だけど、こういう魔女のイメージはどうやらルネッサンス期以降にできあがったものらしい。あたしたちが「魔女の時代」として想像する中世においては、「空を飛ぶ魔女」のイメージというのは、全裸の若い女性であることが多いのである。それに、悪魔の背に乗って飛ぶとか、悪魔の使いである馬の背に跨ってとか、そういう例がほとんどだ。「箒」という例は、あまり聞いたことがない。それ以外にも問題はある。 “ｂｒｏｏｍ” というのは、箒といっても「手箒」のことなのである。
　と、すれば。文献の記述に忠実ではないということになる。とはいえ、「全裸の若い女性が手箒にまたがって空を飛んでいるの図」というのは―

　「―わからん。」
　聞こえるように言うのを、本当は“独り言”とは言わないのだろうけど。
　「わかんないよぉ……」
　長椅子の納屋さんは、それでも新聞から目もあげずにいる。あたしは床をずるずると這いずるようにして、納屋さんの足元に移動する。
　「わ・か・ん・な・い・よぉ」。つんつん、とかいって、シャツの裾を引いてしまう。
　「はいはいはいはいはいはい」。多少イラついた態度で納屋さんはばさばさと新聞をたたみ、それから長椅子にあたしの場所を作ってぼんぼんと叩く。「で、何がわかんないの」
　「魔女というのは、箒の柄にまたがって空を飛ぶといいますよね？」
　あたしは納屋さんの隣の定位置に納まる。
　「絵なんかで見ると、だいたいそうなってますね」
　「あの魔女の絵にあるみたいな、庭掃除に使う竹箒みたいな恰好の箒っていうのは、英語だと “ｂｅｓｏｍ” っていうんですよ。だけど英和辞典を引くと、『魔女は “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” にまたがって空を飛ぶ』と出ているわけです。なんか気になりません？」
　「 “ｂｒｏｏｍ” っていうと、手箒ですよね。日本でいうと荒神箒みたいなやつ」
　「『荒神箒』って、柄がないっていうか、柄まで箒草でできてませんでしたっけ。いわゆる手箒とは違くありません？」
　「荒神箒っていうのは竈の灰を掃除する箒だから、本来は材質とか形状とかじゃなくて用途の差なの。荒神様というのは竈の神様で、その神様がいる場所だから、不浄の場所を掃除する箒とは区別するわけ」
　「つまり、神聖なものだっていうことですか」
　「神聖というより、清浄なものだということだろうね。穢れを祓うという意味では、普通の箒だって神聖な道具だから。他にも『追出す』『掃出す』っていう意味の呪具だったというのがある。日本じゃ安産を祈願するために箒を立てておいたり、長居した客が早く帰るようにっていうんで立てておく」
　「長谷川町子の漫画で見たような気がしますね、それ。『サザエさん』とか『いじわるばあさん』とか」
　「で、 “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” でしたっけ。それのどのあたりが疑問なの」
　納屋さんは、話題をきっちり返してくれるので楽だ。やっぱりディスカッション慣れしているのだと思う。納屋さんのお友達もシステムエンジニアだとか技術系の研究者だとかいったひとが多いので、話していても呼吸が楽な感じがする。「いわゆる世間一般でいう普通の人」（もちろん皮肉で言ってます）と話していると、話題はことごとく尻切れ蜻蛉で終わってしまうわ、話の腰はぼきぼき折られるわで、ストレスばかりが溜まってしまう。「あんた、いつもそんな小難しい話ばっかりしてて面白い？」とか面と向かって言う人もいるけど、そういう人に対話の面白さを説明しようとしても無駄だと思うことにしている。
　「だから、なんで魔女の箒は “ｂｅｓｏｍｓｔｉｃｋ” じゃなくて “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ”　なんだろうかと」
　「 “ｂｒｏｏｍ” には『エニシダ』という意味があるでしょう。『箒の柄』じゃなくて、『エニシダの棒』だということはありませんか？　エニシダって薬草だし（註１）」
　「なんに効くんですか？」
　「枝を煎じたものに子宮の収斂だとか、陣痛の軽減だとかいった作用があるとか……ただし作用が強力なんで専門家でないと使いこなせないらしい。魔女というと産婆と重なるところがあるから、さっきの安産祈願っていうところに結びつくんじゃないかな」
　「それだと『空を飛ぶ』っていうのから外れちゃいません？」
　「それはあるな。で、もう一つ気になったのが、そもそも『箒の柄』っていうんだったら “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ”　じゃなくて “ｂｒｏｏｍｈａｎｄｌｅ” のほうを使いそうな気がする。 “ｓｔｉｃｋ” だと、『柄』というより『棒』でしょう。 “ｂｒｏｏｍｈａｎｄｌｅ” は知ってます？」
　「そういう質問のしかたをするということは、単純に『箒の柄』じゃあ、ないんですね？」
　「一応は『箒の柄』という意味もあるんですけど、もっと一般的に、お茄子みたいな形の手元の部分が太くなった握りのことをいいます。あとは俗語でディルドーのことをいいますね」
　「ディルドーって、何でしたっけ。聞いたことあるような気もするけど」
　「日本でいう張型というやつです。だから “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” っていうのが “ｂｒｏｏｍｈａｎｄｌｅ” の形をした “ｓｔｉｃｋ” 、すなわち張型だっていう連想はありうると思う」
　「そうすると、『魔女は箒の柄にまたがって空を飛ぶ』というのは、もともとエッチな意味だった？」
　「どうなんだろう。だけど、それだと『跨る』というのがわからない」
　「……女性上位とか」
　「最近では、『女性騎乗位』という名称が一般的だそうですけどね」。こういう知識はどこで仕入れてくるのだろうかと思ってしまう。「ただ、『跨る』っていう場合は―英語だったら “ｒｉｄｅ”　なんだろうけどね―『張型』ではなく『男性の肉体そのもの』、つまり『男性のシンボル』と解釈するのが自然なような気がする」
　「ちょっと……その話は置いといて、もっと他の面から検討してみません？」
　このまんまだと、なんとなくまずい方面に話題が行ってしまいそうな気がする。
　「……そのほうが賢明みたいだな。そういえば、『魔女が空を飛ぶ』というのは、薬物の作用だったという説がありますね。『空を飛ぶ』『動物に変身する』『サバトに参加する』『五芒星が魔女のシンボルになっている』っていうのが、これで全部説明できるそうです」
　「だって、薬で空を飛んだりとか、動物に変身したりとかは、できないでしょう？」
　「別に第三者が見て飛んでいるように見えるんじゃなくて、魔女本人に空を飛んでいるような感覚があるということなんですよ。あるいは動物に変身したような感覚がある。専門家が当時の処方を再現して実際に試したところ、確かにそういう作用があることが確認されたそうです」
　「それって、ちゃんとした科学的な裏付けがあるんですか？」
　「『魔女の軟膏』については、薬学関係の専門書（註２）を見ればちゃんと出てますよ。これはヒヨスだとかベラドンナだとかいったナス科植物を油脂で煮込んでアルカロイドを抽出したものなんだそうですが。主に鎮痛とか吐気止めの作用があって、生理痛だとか悪阻だとかに効くという。五芒星が魔女のシンボルになっているっていうのは、ナス科植物の花の形が星型をしてるからだそうです。だいたいナス科の植物というのはほとんどが毒草だから、トマトがヨーロッパに伝えられた当初は毒草の扱いだったらしい」
　「逆にトマトが媚薬だっていう話もありましたよね？　『愛の林檎』とかっていう別名があったとか」
　「イタリアでしたかね、あれは。たぶん、旧約聖書の『創世記』に『恋茄子』（註３）という名前で出てくるマンドレークからの連想だと思う」
　「マンドレークって、マンドラゴラでしょう。人間みたいな形してるんじゃないんですか？」
　「それは根っこの話。実だけ見るとプチトマトとそう変わらんらしいです。マンドレークは地中海沿岸に分布してるから、フランスとかドイツとかいったヨーロッパの北のほうだと根っ子の乾したのしか見る機会がなかった。それでいろんな伝説ができたらしい」
　「朝鮮人参みたいなもんですか」
　「たぶんね。で、さっきの『魔女の軟膏』の話に戻るわけですが、皮膚の柔らかい部分とか粘膜に大量に塗りこめると、幻覚を起こす。主成分がスコポラミン……“スコポラミン”というのは商品名だから、正確には“ヒヨスチン”でしたか。これは第二次世界大戦中にナチスが自白剤に使ったといわれる薬物でね、精神的な抑圧機構を緩める作用がある。要するに抑圧が外れて酒乱状態になるわけです。そうすると被動感というか他動感というか、『身体が勝手に行動している』というか、『誰かに身体を乗っ取られた』というか、『誰かに操られている』とか、そういった感覚があるわけです。これがいわゆるリュカントロピー、人狼化現象という奴なわけです。『動物に変身する』というのはこれであると。で、自白剤というのはこのリュカントロピーを起こす薬なんですよね。だから媚薬としての効果もあると云われてます」
　「自白剤と媚薬って、同じものなんですか？」
　「だから、抑圧が外れて大胆になるわけ」
　「……そうすると、性を抑圧してない女性に媚薬は効かないということですか」
　「そうなりますね。お嬢さんなんかは逆に凄いことになったりして」
　「覚悟しといてください」
　にひひひひ、とか顔を見合わせて笑いあってしまったりして。なにがなんやら。
　「で、それ以外の作用としては、『空間識の失調』というやつがあります。自分の身体がベッドからふわふわ浮いて天井が目の前にあるような感覚が起こったり、床と天井の感覚が逆転したりします。『魔女の軟膏』の別名である『飛行軟膏』というのはここから来ていると。で、これを逆手に取って乗り物酔いの薬にも使われます。アメリカの航空宇宙局では、湿布薬として宇宙酔い防止に使われてます。無重力状態でゲロ吐いたら溺死しますからね、これはかなり深刻な問題であると」
　「ところで、なんで『軟膏』なんですか？」
　「アルカロイドは肝臓で分解されやすいんですよ。そもそも肝臓は解毒をつかさどる臓器で、毒素というのは胃腸から吸収されることが多い。そういうわけで、胃腸から出てる静脈はまず肝臓を通るんです。だから経口投与すると肝臓で分解されちゃって効果が薄いのと、肝臓に負担になるという欠点がある。注射以外の方法を取るとすれば、皮膚や粘膜から吸収させるか、あとは舌下錠か座薬といったところでしょう。ニトログリセリンはアルカロイドじゃないけど、あれも肝臓で分解されちゃうから舌下錠か貼付薬だし。舌下錠は効果が早く出るし、軟膏や貼付薬だと効果が安定して持続する。座薬は大量投与に向くといったところかな？　で……『空を飛ぶ』、『動物に変身する』……あとは何だっけ。そう、『サバトに参加する』」
　「つまり、サバトっていうのは一種のドラッグ・パーティーだったと」
　「そうではなくて、これも薬の作用だそうです。『見当識の失調』というのを起こして、『私はだれ』『ここはどこ』状態になってしまうという。だから、『空を飛んでどこかに連れて行かれてしまう』という感じになるわけです。『悪魔と交わる』というのも同じでね、日本にはハシリドコロというやっぱりヒヨスチンを含む毒草があるんですが、別名を『おにみるくさ』というんです。つまり、妖怪だとか鬼だとかの幻覚が現れるわけ。周りの人間がみんな鬼に見えるとかね」
　「覚醒剤中毒なんかで、あるらしいですね、それ。出刃庖丁持って通り魔殺人とか」
　「そうそう。電算関係の用語で、メモリの内容をぶち壊しながら制御が走ってくタイプの暴走のことを“アモク”っていうじゃないですか。あの語源になったのが、その状態。ハシリドコロの『走る』というのは、狂乱してうろつき回ることを言うらしいです。あるいはハシリドコロの別名に『おめきぐさ』というのがあって、『おめく』というのは『わめく』という意味だし。だから、人狼というのは、そういう状態だと」
　「?人狼?っていうと、狂犬病の発作だっていう説もあるでしょう？」
　「症状としては同じということなんじゃないかな。けっきょく、神経にくるという点では共通してるわけだから」
　「―なるほど。」
　「―うん。」
　……静寂。
　「―で、魔女の箒。」
　あたしが言うと、納屋さんが、うなだれる。
　「―けっきょく何も解決しとらんということか。つまりは軟膏と関係のありそうな『箒の柄』なるものが見つかればいいわけだろ？」
　「そう」
　「箒の柄に油を塗りつけて云々、という話は聞いたことがあるけどね。それでどうするかというと……生殖孔に挿入するくらいしか思いつかないな」
　『生殖孔』という表現が、理科系だと思う。
　「ただ、それだったら別に膣粘膜じゃなくって直腸粘膜だって構わないわけだし、それならむしろ潅腸器かなんか使いそうだし……必然性がわからんな」
　「気持ちいいとか、そういうのって、ないですか」
　「ないだろうね。コカインだったら局部麻酔作用があるから、女性だったら痛み止め、男性だったら早漏の予防効果が期待できるけど……気持ちよくはないだろうし。強いて理由を探すとすれば……粘膜の面積が広いという点と、間口が広いという点かな。なにしろ人間が一人通っちゃうわけだから」
　「なんか、凄いこと言ってません？」
　「だって、赤ん坊だって人間だろ？」
　……衝撃の事実。確かにそうだ。
　「どうした？」
　「どうしよう。あたし、産める自信ない」。自分でも狼狽しているのが分かる。
　「男の私に訊かれても、ちょっと返答に詰まってしまうのだが」
　「そんなぁ！　父親でしょう？」。思わず指さして非難してしまうあたしである。
　「……こういう言い方もなんだけど、『父親』とか言われても、まだヤッてもいないんですが」。言われてみればその通り。「まあ、『案ずるより産むが易し』くらいのことは言えるけど」
　「助言として、ほとんど役に立ちませんね」
　「しかたないでしょう。出産において、男というのはおおむね役立たずなわけです。せいぜい分娩室の前の廊下を青い顔してうろうろするくらいしか能がない」
　「感情的な発言に、理性的に答えないでください。なんか腹が立ちます」
　抱き寄せられて、よしよしよし、とか頭を撫でられて宥められてしまう。それで落着いてしまうあたしもあたしだと思う。
　「……ともあれ、困りましたね」
　「別に解らなくても困るような問題じゃないと思うけど、確かに不愉快だな」
　同じことだと思う。べつに構わないけど。
　「でも、 “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” というのが張型のことだというのは、間違いないですよね？」
　「だから、そうやって安易に結論に飛びつくと、だいたい失敗するんですよ。確かに民俗学的には自然な解釈ではあると思いますけどね。箒の柄が男性器、幻覚体験がセックス、軟膏が精液の隠喩になっているというのはありそうだし」
　「あたしはそれで十分だと思いますけど？」
　「だけどさ、だったら “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” じゃなくて、もっと直接的に “ｂｒｏｏｍｈａｎｄｌｅ” のほうを使いそうな気がする。なぜ “ｈａｎｄｌｅ” じゃなくて “ｓｔｉｃｋ” なのか。そこを解決しないと駄目なんじゃないの？　それに、手箒がどこで床用の箒になっちゃったかというのも、考えてみれば謎だし」
　「公序良俗に配慮したというのは、あるんじゃないでしょうか」
　「あるいは、あまり大っぴらに説明できないもんだから、伝わってく途中で情報が歪んでしまったとか」
　「あるいは、もともとは外国語で、翻訳の過程でおかしくなっちゃったとか」
　「どうなんですかね。魔女狩りが盛んだった地域だと、魔女を話題にすること自体が危険だったでしょう？　だからスペイン、フランス、ドイツあたりはかなり危ない。その点イギリスは英国国教会でカトリックからは独立してたから、民間伝承として広まりやすかったという可能性はある。あとは原則的にプロテスタント国家だったオランダとかね」
　「逆の可能性はありませんか？　軽々しく話題に上らせられないからこそ、曖昧な形で伝えられてって、結果的に情報が歪んじゃったとか」
　「それだと結果的にはさっきの『公序良俗』説とそう変わんないと思うけど。それに、そうやって可能性を広げてくと、ますます問題の解決から遠ざかっちゃうでしょう」
　「ううううう」。確かに自分で自分の墓穴を掘っている。
　「だいいち、『エニシダの棒』説もまだ完全に否定されたわけじゃないし」
　「それは棄却してもいいでしょう。飛行軟膏との関連があるわけだから」
　「……駄目だな。」
　納屋さんは大きく息をついて天を仰ぐ。
　「そんなぁ……納屋さん、厳密すぎます」
　「いや、『駄目だ』というのは、結論が出ないということ。『エニシダの棒』説は、確かに根拠に欠けると思う。それなら堕胎薬としての伝承かなんかが残ってそうだしね」
　「じゃあ、結論は保留ですか」
　「保留ですね」
　珍しく、空振りである。『こういうこともある』と、思うしかない。

　「わかった」という電話を貰って納屋さんの部屋を訪ねると、用意されていたのはドイツ語の辞書だった。
　「申しわけない。お嬢さんの外国語起源説が出た段階で、文献をチェックすべきでした。情報収集を怠った私のミスです」
　「“怠った”っていうほどのことは、ないと思いますけど」
　「いえいえ、これは明らかに私の怠慢です。和独辞典も独和辞典も目の前の本棚にあったんだから」
　このあたりが律義だと思う。
　「で、ですね、このドイツ語の “Ｂｅｓｅｎｓｔｉｅｌ” が『魔女の箒』の正体です。 “Ｂａｓｅｎ” が?箒?、 “Ｓｔｉｅｌ” が?柄?。字面からいうと “ｂｅｓｏｍｓｔｉｃｋ” に似てるし、意味の上では “ｂｒｏｏｍｈａｎｄｌｅ” と同じ。字面から判断して絵を描いた奴がいて、ドイツ語はちょっと知ってるけど現物の “Ｂｅｓｅｎｓｔｉｅｌ” をよく知らない奴が “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” と訳した」
　そうかなぁ。それも安直な結論のような気がするけど。
　「それって、根拠は？」
　「まず、英語の大きな辞書がなかったんで、図書館へ行ったんですよ。そうしたら英語の “ｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋｍａｒｒｉａｇｅ” には、『簡便な結婚』という訳のわからない訳語があるというのが分った。 “ｊｕｍｐｏｖｅｒｂｒｏｏｍｓｔｉｃｋ” は、『簡便な結婚をする』。これって、ひょっとしたら『ヤッちゃった婚』なんじゃないかな？」
　「それで？」
　「それで、ドイツ語の辞書です。見てください。熟語で “ｓｔｉｅｆ　ｗｉｅ　ｅｉｎ　Ｂｅｓｅｎｓｔｉｅｌ．” 」
　直訳すれば、「箒の柄のように硬くなって」。意味は「しゃちほこばって」とある。
　「つまり、『しゃっちょこばる』というのは、『人がコチコチに硬くなった状態』でしょう？　そこで、人体の一部で、硬くなって、箒の柄のように先が太くなっているものといえば―」
　「―あ。」

　（了）

註１）エニシダ
　マメ科。南ヨーロッパ原産の落葉低木。日本には十七世紀頃に長崎経由でヨーロッパから渡来した。ラテン語のゲニスタがオランダ訛りになってヘニスタ、それが日本語のエニシダになったという。枝にはアルカロイドのスパルティン、サロタミン、ゲニスティンなどを含み、ヨーロッパでは枝を煎じて強心利尿薬として用いた。硫酸スパルティン製剤は強心剤、あるいは子宮収斂不全や陣痛微弱の改善に用いられる。

註２）薬学関係の専門書
　たとえばジョン・マン著、『殺人・呪術・医薬　毒とくすりの文化史』などを参照されたい。

　ジョン・マン著／山崎幹夫訳、『殺人・呪術・医薬　毒とくすりの文化史』、東京化学同人、１９９５、ＩＳＢＮ４－８０７９－０４２８－０

註３）恋茄子
　『創世記』、三十章、第十四節から第十六節。受胎の促進作用があったということになっている。

こんばんわ
きました。きました。例のトロイの木馬君が・・・。キロイさんのお陰で回避
出来ました。ありがとうござました。教えて下さって。

このところ、ゴールデンウィークに入り、私は自分の時間がまったくなく
せっかく買った本も読めない状態。教育論で皆さん盛り上がっているのに
寂しい・・・・。
いっぱいカキコしたいのになあ。ガーデニングにまだまだ時間とられそうですし
また、七日すぎたら、割り込みに参ります。では、皆さんまたね。
キロイさん、あさかぜさん、青りんごさんまたね。良い休日を。

　リチャード・ファインマンさんという、たしか湯川秀樹さんと一緒にノーベル物理学賞を取った理論物理学者のひとが、『「ご冗談でしょう、ファインマンさん」』という本の中で、アメリカのカリフォルニア州で数学の教科書の選定にかかわったときのことを書いています。で、その内容のひどさ、その選定の実態のひどさについてめちゃめちゃこき下ろしています。
　そのファインマンさんには、『ファインマン物理』という、名著といわれる物理の教科書があります。

　数学者の遠山啓先生は、娘さんの算数の教科書を見て、その内容のひどさに憤慨し、研究の道を捨てて数学教育に身をと投じました。そうして作られた教科書、『みんなのさんすう』もやはり古典と言われています。ですが、教科書検定で何度も不合格にされ、ついには広域採択性によって駆逐されてしまいました。この『みんなのさんすう』廃刊に関して、「水道方式つぶし」といわれるいろいろな政治的な圧力が働いていたというのは、わりと有名な話です。

　文部省の学習指導要項というのは、あたしが見るところ、そう悪くはないと思っています。問題は、それを教えるカリキュラムが整備されていないことと、教科書検定制度が政治的な問題や教科書ビジネスと結びつくことで歪められていることにあります。

　ですから、そういう歪みの犠牲者として、「学校教育制度」というものから「落ちこぼされてしまう」子供というのが、どうしても出てきてしまいます。

　ところが、普通の親御さんというのは、いわば子供を人質に取られているようなものなんですね。しかも、「教育」というものの正体が、よくわからない。だもんだから、学校教育にも口出しができない。だから学校教育がよくならない。こういう構図です。

　そんなわけで、所長さん率いる大森総合研究所は、遠山啓先生が開発した「水道方式」とソフトウェア開発技術を武器に、小学校の算数における一大人質救出作戦を展開し、「教育」というものを親と子供の手に奪還しようと思っていたりなんかするわけです。

　（もう一つのターゲットは、中学校の日本語文法教育です）

　ところが……肝心の親御さんが、「教育」というものが本来親と子供のものだ、ということを、分かってくれてないんですね。はなっから「学校にお任せしなければいけないこと」みたいに思っているんです。

　いいですか？　小中学校の教師なんていうのは、大したことを教わってるわけじゃないんですよ。それに、一人一人の生徒をちゃんとフォローするほどの時間も能力も持ち合せていません。

　小学校の４年の理科では、「空には、明るさや色の違う星があること」というのを教えることになっています。「じゃあ、明るい星と暗い星、赤い星と青い星は、どこがちがうの？」と質問されて、ちゃんと答えられる先生は、まず小学校中学校にはいらっしゃいません。
　（なんならヘルツシュプルングとラッセルの図とか、主系列星と赤色巨星と白色矮星とか、スペクトル型だとか、p-p反応とCNOサイクルとか、そういった話をしてもいいんですけど……まあそれは置いておきましょう）

あさかぜさん wrote:
＞「あたし、星のかけらのほうがいい」「じゃ、そうしとこう。目に見えない
＞宇宙のかけらが、長いながぁい時間をかけて集まって、星になることもある
＞んだから。星のかけらでも悪くはないと思うよ」

　じつは、人間というものは、そもそも星のかけらでできているんです。宇宙空間には、もともとは水素と中性子と電子くらいしか、物質はありませんでした。で、それが集まって、ようやくヘリウムというものができあがったんです。

　そして、大きな大きな星の中で炭素ができ、窒素ができ、酸素ができ……といろんな物質ができて、とうとう鉄ができました。で、この星の芯になっている鉄が、「光分解反応」というのを起こして、エネルギーを吸収して「ぐしゃっ！」と潰れたんです。そうすると、周りの物質が一気にそこに落込んで、「超新星爆発」というとんでもない規模の爆発がおきます（一六〇四年のケプラー新星は、よりにもよって火星・木星・土星が会合していたへびつかい座に出現したものですから、「すわ、キリスト再誕か！」とヨーロッパのキリスト教世界に一大パニックを引き起こしました）。

　……で、私たちの身体を構成している炭素・窒素・酸素といった物質は、超新星爆発によって宇宙空間にまき散らされた「星のかけら」そのものなんです。

　子供にそういうこと教えてやれなくてどうする？と思うんですけど、先生のほうもそこまで暇じゃない、というところがあったりすます。もちろんあたしだって暇じゃないんだけど。

＞「大きくなったら何になりたい？」と聞けば「だれにも内緒だよ」と約束した
＞うえで「あのね、魔法使い！」と答える娘がいとしくて、「そりゃあ、けっこ
＞う厳しい道のりだねぇ。むずかしいけど、あんたならなれるかもしれん。もし
＞うまくいったら、おかあさんをほうきに乗せて空とんでよ」と本気でお願いし
＞てしまうのですよ。「え～、おかあさんて重いからムリなんじゃない？」「そ
＞んなことないよぉ、がんじょうなほうき作ってよ。強い魔法使いになればいい
＞じゃん」「あ、そうか」

　じつは、うちの所長さんも、「魔法使いになりたかった」一人です。で、いまやコンピュータの世界では、「魔法使い（ウィザード）」と呼ばれるひとであり、占星術から生まれた天文学、錬金術から生まれた化学、魔女たちが長い時間をかけて貯え、整理してきた薬草・毒草に関する知識をもとに構築された薬学といった知識をそなえた「現代の魔法使い」だったりします（ついでに心臓病持ちで、中世にイギリスの魔女が使いはじめたといわれるジギタリスのお世話になってたりもします）。
　で、現在でも所長さんの魔術への取組みは続いておりまして、「魔女狩りはなぜ行なわれたのか」について、社会心理学や精神医学や薬学の方面からいろいろとアプローチしていたりもします。

　だけど……「自分の知りたいことを追い求める」っていうのは、所長さんのような特別なひとにだけ許されたことでもないし、謎の入口はどこにでも存在して、ちょっと人通りのないところをうろうろしていると、けっこう大きな謎が大口を開けていたりするんです。

　たとえば、なんで魔女というのは箒の柄にまたがって空を飛ぶか、考えたことがありますか？　それに、そもそも魔女が空を飛ぶのに使う「箒の柄」というのは、「ブルーム・スティック」なんです。「ブルーム」っていうと、「手箒」なんですよね。絵本なんかで魔女が空を飛ぶのに使っている箒は、「ビーサム」といいます。だけど、どの英語の辞書を引いてみても、魔女の箒は「ブルーム・スティック」なんです。「手箒の柄」であって、決して庭を掃くような「箒」じゃないんです！

　追っかけました、あたし。結論、出ました。正解だという自信はあります。おかげで、「魔女というのは箒の柄にまたがって空を飛ぶ」という伝承の出所が、ヨーロッパのどこかをつきとめることができました。

　追って発表します。お楽しみに。　－ Maria －

Mariaさん wrote:

>＞石で拭くのだぁ～！

　これって、戦国時代ですかぁ？？？　いや失礼（汗）

>　当研究所への調査のご依頼は、メールでも受けつけております。
>　　kilroy@syd.odn.ne.jp
>　までメールをお寄せください。
>
>　－ Maria －

　　あ、あ、あ、ありがとうございます（汗まみれ）
　　いやその、風俗関係のサイトって思ったよりありまして、キーワード検索で
　なんとかなりましたもので、はい。

　　御好意には厚く感謝申し上げますですどす・・・ｍ(__)ｍ
　
　いつかは研究所の皆様方へ調査の依頼をさせていただく日も来るかもしれませ
　んが、そのときには何卒よろしくお願いいたします。　　　　　あさかぜ拝

Mariaさん wrote:
>　『小学校学習指導要項解説　理科編』（文部省、平成１１年５月）というのを買ってきました。まだ「文部科学省」ではないのですね。本体９０円＋税、です。電車代で足が出てしまいました。しくしく。
>
　おじゃまします。
　もしかして、神田まで行かれたんですか？　お疲れさまです。

>　あたしたちは、ふつう「水」という言葉を、最低二つの意味で使っています。
>
>　（１）液体で、ぬるま湯よりも温度が低い、という意味の「水」
>　（２）化学物質としての「水」
>
>　ところがです。この「水の循環」の指導では、「（２）の水の循環」について教えていながら、「水」という言葉を（１）の意味で使ってるんです。
>
>　（１）「もの」としての「水」と（２）「物質」としての「水」があります。ですが、（２）の『「物質」としての水』、というものをちゃんと教えている教科書というのは、見当たらないんです（「純水」を取りだす実験と称して、「蒸留水」を得る実験をしている教科書があったりします。そういう問題じゃないんだぞ）。
>
>　教科書会社は、なんか基本的なところで勘違いをしている気がします。
>　「正しいことを教えても子供には無理だから、多少間違っててもわかりやすく教える」みたいなことを言う人がいます。だけど、それってけっきょく「ウソを教えてる」ってことなんじゃないでしょうか。
>　これもテストの弊害だと思います。「テストで測れないものは学力ではない」みたいな、価値観の逆転がそこにあるのではないでしょうか。
>
>　そんなわけで、あたしはまず教科書から見直してゆくべきだと思います。
>
>　－ Maria －

　ここのところ毎日読ませていただいて、必死になって学習しようとしています。
なんか、わたしって思い違いをしているかもしれない・・・という気持ちから抜けきれないんですよ。
　教科書をもらって来たきり名前も書かずにほうったまま、身ひとつで学校へ行っている娘とどう向き合っていけばよいのか、ちっともわからないままでして。

　「水」のちがいなんて考えてもみませんでした。
たとえば「人は死んだらどうなるの？」と聞かれて「宇宙のかけらになるんだよ」と答え、（うそは言ってないぞ～）などと心のなかで自分にいいきかせたりしているわけで・・・「う～ん、星のかけらと言ってもいいかもしれない」「あたし、星のかけらのほうがいい」「じゃ、そうしとこう。目に見えない宇宙のかけらが、長いながぁい時間をかけて集まって、星になることもあるんだから。星のかけらでも悪くはないと思うよ」とかなんとか、実にアバウトな会話をしている親子なんですね、わたしどもは。
　
　「大きくなったら何になりたい？」と聞けば「だれにも内緒だよ」と約束したうえで「あのね、魔法使い！」と答える娘がいとしくて、「そりゃあ、けっこう厳しい道のりだねぇ。むずかしいけど、あんたならなれるかもしれん。もしうまくいったら、おかあさんをほうきに乗せて空とんでよ」と本気でお願いしてしまうのですよ。「え～、おかあさんて重いからムリなんじゃない？」「そんなことないよぉ、がんじょうなほうき作ってよ。強い魔法使いになればいいじゃん」「あ、そうか」

　科学とは縁遠いですね～（＾＾；　精進せにゃいかんです、はい。

　　　　　　　　　　三点リーダーってどうやって出すんだ～と、あたふたあさかぜ

あさかぜさん wrote:
.＞うぅ……ここの品位を下げてしまうかも……とか思うと、やっぱりやめるべき
＞なのか悩みますけど……。

KILROY（所長）wrote in No.3299:
＞＞でも紙は使わな……（この話はもう終わり）
＞
＞すみません、一言だけ言わせてください。
＞石で拭くのだぁ～！

　これが、うちの所長の『アスペルガーの館の掲示板』への記念すべきデビュー第一声です。

Moto wrote in No.4149
＞BISさん wrote:
＞＞ネチケットってむずかしい……
＞ミサコさん wrote:
＞＞書き込みって難しい！
＞　「あっ……だめ、あたし怖い！」
＞　「……大丈夫。どう反応したらいいかは、君の身体が知ってる」
＞　「そんな……ああっ！　いやぁ……」
＞　こういう馬鹿なことを書いていると明日あたり抗議のカキコの山(-_-)。
＞　案ずるより産むが易し（産んだことないけど）。ヤッちゃえばなんとかなる。
＞　（Mr.Moto）
＞
＞　所長が『初心者のためのカキコ入門』企画中　Presented by 大森総研
＞
＞　ぐぁははははは。やっだああ、Motoさんげっひ～～～～～～～～～～～ん！！

　というわけで、「品位を気にして学問ができるかぁぁぁぁあっ！」というのがうちの所長の立場です。「大森総合研究所」の「総合」の二文字は伊達ではありません！

＞　でも……まずいっすね～、やっぱ。公共の広場だし、人通りのある往来
＞だし……わははははははは。忘れましょう。忘れてください。

　当研究所への調査のご依頼は、メールでも受けつけております。
　　kilroy@syd.odn.ne.jp
　までメールをお寄せください。

　－ Maria －

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